((🎥)楽(✡)(lè )長は、最(🎷)高(gāo )の技術は手(shǒu )や喉から生(shē(🚧)ng )れるものでなくて、(🍱)心から生(🆓)れるも(🌝)の(💨)だ、という事(shì )だけは(🎺)、どうやらわかったらしい(🧢)。彼の音楽(♿)もこれからそろ(🎦)そろ本(🌆)(běn )物になるだ(📘)ろう(🍍)。だが彼(📒)は、私の音楽論(lù(🔣)n )が(🖐)そ(🥝)のまま人(🧀)生論でもあ(🐶)る、と(🏙)いう(🕠)ことには(👤)、ま(🐖)だ気がつ(📟)いていな(🏝)いらしい。究(👰)極(🕎)の目標を音楽の技術に(👋)置いている彼として(🐏)は、或(📴)はや(🥉)むを得ないこと(🗞)かも知れな(🕷)い。し(✈)かし急(🎽)(jí )ぐ(🔞)ことはない。い(🐰)ずれ(💰)は彼(🌛)も(🦌)、(📹)人生の(🔳)ため(😆)の音楽と(⛱)いうことに目を覚ま(🍸)す(🖍)時が来るであろう。彼(bǐ(💲) )は元(🌙)(yuán )来(🐴)真面(🖇)目な人間な(⛴)のだ(🚲)から。)
3 子曰く、唯女子(✝)と小人とは養い難しと(✌)爲す。之を(💰)近(jì(📕)n )づく(👡)れば則ち不孫(sūn )なり。之(😨)を遠ざくれば則ち(⛳)怨むと((👠)陽貨篇)
7 子(🏭)(zǐ )曰く(📤)、君子は(🐖)人(🌠)の(🕹)美を成(⛲)し、(🎣)人の惡(💍)(è )を成(chéng )さず、小(xiǎo )人は(🎶)是に反(fǎn )すと。(顔淵(🏸)篇(piā(🧓)n ))
(📍)仲弓は(🍇)それを伝え聞いて、ひどく感激(🍙)した。しかし彼は、それで(👘)決して(🍌)安心するような人(🍌)間(📪)では(💀)なかった。彼は、自(🏧)分が孔(💔)(kǒng )子(zǐ )に(🍌)いった言葉(yè )を裏切(💨)らな(🍘)いように(🐧)、(🚦)ますま(👡)す厳粛な自(⤴)己(jǐ )省察を行(🆒)うことに努め(🍣)た。彼(🗨)はかつ(🤯)て孔子に「仁」の意(yì )義(yì )を訊ね(🏿)た[#(🍧)「(👀)訊ねた」(✏)は底本で(🎟)は「(😠)訪ねた」]ことがあっ(⏱)たが(📌)、その時孔子(🛠)は、(🚅)
3 子夏、孝を問う。子曰(yuē )く、色(sè )難(🤮)し。事有るときは(👄)弟子(🤐)其の(🌑)労(láo )に服し、(🙏)酒食有(😴)るときは先生に饌(🎮)す(🍱)。曾(céng )て是を(🤰)以て孝(🤹)(xiào )と爲すかと(👚)。(爲(🦄)政篇)
「平素敬慎の心を以て万事を裁(cá(🍙)i )量(🔸)(liàng )し(📠)つつ、しかも(🙀)事を行うに(😑)は大まかでありた(😛)いと思(sī )います。それ(🌰)が治(zhì )民の要道で(😹)はあり(❗)ま(🛎)すまいか。平素も大(dà )まかであり、事を行う(👀)にも大まか(🐒)であると(🔓)、とか(🏺)く(🍜)放慢に流れがちだと思い(🦎)ま(👥)すが……」
(そう(🈂)だ、あの眼だ!)(✏)
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