二(èr )一(📡)(二〇五)
「そ(👷)うい(👌)うことをしても(🎙)いい(⬅)ものか(🤦)ね。」(👇)
「堯帝(🤬)(dì )の(🌋)君徳は(🍨)何と大きく、何(hé )と(🔁)荘厳(yán )なことであろう。世に真に偉大なもの(🎁)は天のみ(🗣)であるが、ひと(🔢)り(🐌)堯帝は天(tiān )とその偉大(🐴)さを共にしている。その徳(🌅)(dé(🔤) )の広大無辺さは何(🔴)と形容してよい(🔩)かわからない。人はただその功(🌽)業(yè )の荘(zhuāng )厳(🔚)さと文(wén )物制(🙎)度の燦(📬)然たると(🐬)に眼を(🔄)見は(🎼)るのみであ(💵)る。」(⚪)
こころまどわず、
先師は釣りは(😺)されたが(🍙)、(🚌)綱はえ(🏷)なわはつかわれなかった。また矢ぐ(🎵)る(♈)みで鳥を(🐥)と(⏬)られることは(🍠)あったが、ねぐらの(🗂)鳥を射たれ(🚄)ることはなかった。
「修行と(🍵)い(⏳)うものは、たと(💻)えば(🍯)山(shān )を築(zhù )くようなものだ。あと(🏾)一(🆗)簣(kuì )もっこというところ(🖲)で挫(💑)折(shé )しても(🍳)、目的の山には(🍈)な(⛺)ら(😌)ない。そしてその罪(zuì )は自分にあ(🛷)る。ま(🚺)た、たとえば地ならしを(🤱)す(🛥)るよ(🈁)うなものだ(📟)。一簣(🕋)もっこで(🚵)も(🥞)そこに(🐧)あけ(🚴)た(🧑)ら、(👚)それだけ仕事(📚)がは(🌕)かどったことになる。そ(🎰)してそれは自分が進(jìn )ん(📷)だのだ(🌒)。」
「寒(🎫)(hán )さ(🏛)に向うと、(🐕)松(💼)柏(🍀)の常盤木(✔)であるこ(🛎)とがよくわか(🐤)る(🖤)。ふ(⏹)だんはど(📄)の木も一(🛍)様(🎠)に青(qī(🚙)ng )い色(🤫)をし(👞)ているが(👍)。」
先(xiā(❣)n )師(🎫)はこれを聞(🐭)か(📊)れ、門人(rén )たちに(🧤)たわむれていわれ(🌾)た。――(🤐)
「有能(néng )にして無能な人に教えを乞い、多知に(🥣)して(🔷)少知(🔨)の人にものをたずね(👒)、有っ(🎰)ても無きが如(rú )く内に省(🚃)(shě(🌈)ng )み、充実し(💍)ていても空虚なるが如く人(rén )に(🏆)へり下り、(🐰)無法をいい(🤴)かけられても相手になって曲直を(🛂)争わない。そういうことの(🕸)出(❔)来た人(rén )がか(🐖)って私の友人にあ(🍯)った(😼)の(🍉)だ(😍)が。」
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