av 女優 高千穂 すず7

Aと、幸(🛅)子は叱しかりつけて、寝台へ一緒に這(💪)入って(👵)やって寝かしつけるよ(🐷)うにし(📆)たが、矢張どう(👶)しても寝つか(🍾)ない(👏)で「寝(👅)られ(💹)へん寝られへん」と(🔑)訴えては泣き出(🔹)すので、幸子も(♟)癇(🥢)かん(⚓)が(😿)立って(👛)来(🌈)て、(➕)つい(🚹)又叱(⤴)りつける(📣)。すると(⌚)一層大声で喚わめき出(⌛)す。女中はそんな騒ぎが起(🉑)ってい(🍩)るのも知らずに寝ている。と云(⚓)う(🥑)よう(🎴)なことが始終であ(🛌)った。

A　紙と云うも(⏮)の(➿)は支(👚)那人(🛰)の発明(🦒)であると(🥟)聞くが、われ(🔇)／＼は西洋紙に対(🤚)すると、単なる(📸)実用(📪)品と(🐘)云う以外に何の感(🎀)じ(🎣)も起ら(➰)ないけ(🌥)れども、(🌾)唐紙や和紙(🤞)の肌(🎈)理きめ(🛐)を見ると、そこに一(📔)種(👔)の温かみ(📤)を(🔳)感じ、心が落ち着くようになる。同じ白いのでも(⏺)、西洋紙の白さと奉書(🍸)や(💴)白唐紙の白さとは(🏚)違う(👾)。西洋紙の肌(🛄)は光線を撥ね返すような趣(🚟)があるが、奉書や唐紙(📰)の肌は(🎮)、柔かい初雪の面のように、ふっくら(🐂)と光線を中へ吸い取る。そうして手ざわりがしなや(🌁)かであり、(📪)折って(🏓)も(🔙)畳んで(🛎)も(🚳)音を立てない。それは(🔠)木(🌸)の葉に触れているのと同じよう(🍻)に物静(🐬)か(🎾)で、しっとりしてい(🤠)る。ぜんたい(🚺)われ(🥦)／＼は(🎥)、ピ(➿)カピカ光るもの(🤽)を見ると心が(😟)落ち着か(🎏)ないのであ(🤪)る。西洋(🤟)人は食器などにも銀や(📕)鋼鉄や(😧)ニッケル製のものを(🔣)用い(👥)て、ピカピカ光る(📆)様に研みがき立てるが、われ／＼(🏀)はあ(♒)ゝ(🈲)云う風に光るものを嫌う(🛣)。われ(🐉)／＼の方でも、(🔶)湯沸し(✈)や、杯や、銚子等(🚍)に銀製の(🐶)もの(🏍)を(🏰)用いること(🍪)はあ(👝)る(🖖)け(😛)れども、(🦊)あゝ云(🕓)う(🐉)風に(🚋)研き立(🤵)てない。却って表面(⛪)の光(💈)りが消(📻)えて、(🌱)時(🦕)代がつ(🥞)き、黒く焼けて来るのを喜ぶのであ(😫)って、(🥋)心(🧑)得のない下女などが(🈳)、折角さびの乗って来た銀の(🎭)器を(🤵)ピカピ(🛥)カに研(🕕)いたりして、主人に叱られることが(🦖)あるのは、何処の家庭(🍴)でも起る事件である。近来(🍰)、(📭)支(💢)那料理(🏕)の食器は一般に錫製のものが(🚷)使われているが、恐(🤝)らく支那人はあ(🌜)れが古色を帯びて来(⭐)るのを愛するのであろう。新しい(🎀)時はアルミニュ(🕔)ームに似た(🥦)、あま(🖕)り感(🕉)じ(🥪)のいゝもの(👙)で(🐇)は(🎋)ないが、支(😸)那人が使うとあ(🤯)ゝ云う(😉)風に時代(🗯)をつけ、雅(Ⓜ)味のある(📗)ものにしてしまわなけれ(🚧)ば承知し(🔰)な(🤗)い。そして(🎾)あの表面に詩の文句(🚻)などが彫って(🎼)あるのも、肌(⛔)が黒ずんで(🤘)来る(💈)に(😟)従い、(🎠)しっく(📆)り(🚤)と似(🍯)合うようになる(📗)。つまり(👆)支(⬜)那人の手にかゝる(👳)と(🛄)、薄ッぺら(♓)で(🥞)ピカ(🚐)ピカする錫(🕳)と云う軽金属が、(🐰)朱(💬)泥のよ(🚊)うに深みのある、沈んだ、重々し(🚰)いものになるのである。支(🛋)那人はまた玉(✉)ぎょくと云(🧦)う石を愛す(🧕)るが(📍)、あの(💓)、妙(🖐)に薄濁りのした(💕)、幾百年もの古い空気が一(🐸)つに(💹)凝結(🗳)したような、奥の奥の方(🏐)までどろんとした鈍(💷)い光(☝)りを(🏒)含む石のか(🥀)た(🚩)ま(📙)りに(😽)魅力を感ずるの(♋)は、われ／(✴)＼東洋人だけではな(🎃)いで(🍦)あろうか。ル(🙋)ビ(🚎)ーやエメラルドのような(🙌)色彩(🍑)があるのでもな(💅)ければ、金剛石のような(🌮)輝きが(😇)あるのでもないあ(🤠)ゝ云う石の何(🤚)処に愛着(🤐)を覚えるのか、私たちにもよく分らないが、(🚓)しかし(🗳)あのどん(🌇)よ(🎯)りした肌を(🦇)見ると(🤽)、いかにも支那(🧔)の(🐲)石らしい気がし、長い(🥊)過去を(📮)持つ(🚘)支那文明(🔢)の(🤮)滓(⌛)おり(🤛)があの(🎏)厚みのある濁り(😟)の中に(🏼)堆積し(🍓)ているように(㊙)思(🕘)われ、支那人があ(🌒)ゝ云う色沢や物質(✨)を嗜好するの(🔳)に不思議はな(🙈)いと(🏳)云うことだけは、(🍙)頷ける。水晶などにして(🎤)も(🔜)、近頃(⛎)は智利チリから沢山輸入されるが、日本の水晶に比べると(🔐)、智利(🌏)チ(✔)リの(🔦)はあまりきれい(🤥)に透きと(🦊)おり過ぎている(🤝)。昔からある甲州(🌗)産の水晶と云(🏦)うもの(🐼)は、透明(😃)の中にも、全体にほんのりとし(🐍)た曇りがあって、も(😶)っと重(🏴)々(🏠)しい感じがするし、草入り(🥊)水晶などと云って、奥の方に不透明(🗄)な固形(🕠)物の混入してい(🙏)るの(🥈)を、寧ろ(🎨)われ／＼は(🔞)喜ぶのであ(🏈)る。ガ(🚲)ラスでさ(🥧)えも(🙏)、支那人の手に(🍡)成った乾(🙋)隆グラスと(🚍)云う(🕝)ものは、(💨)ガラ(🎾)スと云(⤴)うよりも玉ぎょくか瑪瑙めのう(🌇)に近いではないか(🤵)。玻(🏔)璃を製造(🕧)す(🏣)る術は(✌)早くから東洋にも(🍕)知られて(🥩)い(🔓)ながら、それ(🍰)が(🎁)西洋(🐮)のように(🈳)発達(🐴)せ(😘)ずに(👑)終り、(🚺)陶器の(🧗)方が進(📮)歩し(📓)たのは、よほどわ(🤺)れ／＼の国民性に関(🍤)係す(🚰)る所(⬛)があるに違い(✂)ない。われ／＼は一概に(🛺)光るものが嫌(🛥)いと云う訳ではないが、浅く(✴)冴えたも(👽)のよりも(➖)、沈んだ翳かげりのあ(🏨)るも(🥓)のを好む。それは天(🔁)然の石であろ(👇)う(🎁)と、(🧔)人(🌪)工の(🔸)器物であろうと、必ず(🌞)時代のつやを連想さ(📔)せる(🥂)ような、(🌹)濁りを帯(🔛)びた光りなのである。尤も時代のつやなどと(🆙)云うとよ(🛹)く聞える(🚆)が、(🎣)実を(🏌)云え(💌)ば(⏫)手垢の光り(➰)であ(🚉)る。支那に「(🌴)手沢」と(📴)云(😀)う言葉があり、日本に「な(🌂)れ(🗺)」と云(👅)う言葉(🌊)がある(🎦)のは、長い年月の間に、(🍺)人の(💺)手が触って(🥪)、一つ所をつる／＼(🎗)撫(🔽)でて(🏨)い(🤱)るう(🏜)ちに、自然と脂(🔏)が(🚠)沁(🏊)み込んで来るよ(😆)うにな(🔮)る、そ(⛏)のつやを(🧢)云うの(🦗)だろうから、(🏋)云い換えれば手(🐢)垢に違いない。して(🐣)見れば、(🎷)「(🏇)風流(😻)は寒きもの」であると同時(🙃)に、「むさきものなり」と云う警(✂)句も成り立つ。とに(🤟)か(🍤)くわれ／(🈯)＼(👦)の喜ぶ「雅致」と云う(🐐)ものの中には(🍱)幾(🐲)分の不潔、かつ非衛(✡)生的分子があることは否まれな(🚽)い。西(🐛)洋人は垢(🆙)を根こそぎ発き立てて取り(🥌)除こうとするの(👩)に反し、東洋人はそれを大切に保(⭕)存(🚣)して(😑)、そ(😕)のまゝ美化する(🏀)、と、ま(🧛)あ負け惜(💕)しみを云え(👉)ば云う(🚗)ところだが、因果なことに、われ／＼(🕊)は人間の垢や油煙(🏞)や風雨の(🏍)よごれが(🍋)附いたも(🥈)の(👍)、乃至はそれを想(🔻)い(😑)出(🗓)さ(📺)せるような色あいや(☕)光沢(🧘)を愛し、そう云(😛)う建物や器物(⚓)の中に住んでいると、奇妙に(🦔)心が和やいで来、(🤟)神(🎺)経が安まる(📺)。それで私はい(💐)つも(🥘)思(🚆)う(🐮)のだが、病院の壁の色や手術服や医療(🈲)機(🏝)械なんかも、日本人を(🏏)相手にする(💊)以上、(🌥)あゝピ(🍞)カピカするも(🕞)のや真(🐼)っ白なも(😠)のばかり(🎫)並べないで、もう少し暗く、(🙀)柔かみを附(🏏)けた(🚆)ら(🔯)どうであろう。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷(🐻)の(🚜)畳の上に臥ねな(🛢)が(😛)ら治療を受けるのであったら、患者の興奮(🔧)が静(♋)まることは確(㊙)かであ(🦆)る。われ／(😩)＼が歯医者へ行くのを(🐦)嫌うのは、一(🌷)つに(⛵)はがり(🌁)／＼と云う音(🌃)響にも因(🧐)るが、一つに(😭)はガ(🔦)ラスや(💜)金属(🍻)製のピ(🍛)カピカする物が(🌉)多過ぎ(🕦)るので、(🔋)それに(📣)怯えるせいもある(🤯)。私(🔀)は神経衰(🚂)弱の激しか(💅)った時分、最新式の(🍈)設備を誇(📐)るア(🦆)メリカ(💇)帰(🌲)りの歯医(⛔)者と聞くと(🈂)、却って恐毛をふるったも(🛅)のだった。そし(📹)て(🙍)田(💜)舎の小都会などにある、(🎥)昔風の日(🥡)本(🚪)家屋に手術室を設け(📀)た(🆕)、(😭)時(🏳)代(🐴)後れのしたよ(💿)うな歯医者の所(⌛)へ好(🌱)んで出かけた。そうかと云(✉)って、古色を帯(🍄)びた(🆔)医療(🎈)機(🥩)械なんかも(🧒)困ることは困るが、もし近(🍪)代の(♑)医術が日本で(🕠)成長した(🚦)の(🤤)で(🤰)あったら(🧟)、病人を扱う設備(🐊)や機械(🎳)も、何とか日本座敷に調(👤)和す(📇)る(🐁)ように考案され(🍦)ていた(🐑)であろう。こ(🐼)れ(🚁)もわれ／(🤫)＼が借り(📏)物(💱)のために(😶)損をしている一つの例(🐏)である。

A　一(✊)群の鴎が丁(🎓)度ち(❇)ょう(💃)ど足(🌖)許か(👘)ら立って、鋭い、貪むさぼ(🏞)るよう(👳)な(🎂)声で鳴きながら、(⭕)忙しく湖水を超(🏢)えて、よ(🐙)ろめくように飛(🐮)んで行った。

A大井おほゐ、(🧢)中津川なかつが(🌻)はの(🤪)諸驛を過ぎて、次第に木曾の(📒)翠(💨)微すゐびに近ち(🗣)かづ(🚨)けるは、(🏢)九月も早(💨)はや盡(🉑)きんとして、秋(🤹)風しう(🐺)ふう客衣かくい(🧗)に遍あまねく、虫聲路傍に喞々(👵)しよ(🥖)く／＼た(🕘)るの頃なりき(😯)。あ(🌇)ゝ(🍗)わが吟懷(🦂)、(🤔)いかに久(😪)しくこの木曾の溪山に(🏓)向ひて(🎸)馳(♈)はせた(🌞)り(📳)けむ(👻)。名所圖(🐿)繪(🐾)を(🤡)繙ひもとき(🚔)て(🦀)、幼き心に天(🌰)下また(🥂)この好山水かうさ(🏦)ん(🏹)すゐありやと夢みしは昔、長じて人の其山水を(🐿)記せるの文を讀(📺)み、客かくの其勝そのしやうを(😤)説くを(🐃)聞く(📕)に及びて、興(🔼)湧き(🔰)胸躍りて、殆どそを禁と(🔼)ゞむるに由(🤙)な(🖥)かりき。さればわが昨日きのふ遙か(🕌)に(⛺)御(💕)嶽(🛣)お(👇)んたけの秀絶なる姿を群(😑)山(🍏)挺立ていりつ(📘)の中うち(🚑)に認めて、雀躍して路人ろじんに(🆕)あやしまるゝの狂(🚸)態(🔻)を演じたるもまた宜むべなら(🐤)ず(👒)や。

A「着物(☔)は腐るほ(🈂)どあ(🔞)るじゃないか(😍)」

A「だけど(✊)鎌(🐉)倉(🔶)なら、毎日汽車で通え(🛄)るじゃないの、(🔘)ね(🛴)、そ(🤽)うしない？」