すると、公西(🔌)華こう(🌸)せいかがいった(🤵)。――(🧓)
○ 射・(🎭)御(yù )==禮・楽・射・御・書・数(shù(🎵) )の六芸のうち射(弓の技(🕕)術(📌))と御(車(chē )馬を御する(💚)技術)とは比較的(de )容(róng )易で下等(🍷)な技術(shù(👫) )とされ(📛)ており、とりわ(📃)け御が(🏾)そ(📭)うである(⚓)。孔子は戯れに本章のような(👩)ことを(😸)いい(⏭)ながら(🚭)、暗に(🚛)自分の本領(lǐ(🤱)ng )は(🐖)一芸一(🛂)能(néng )に秀でること(⤴)にあるので(🕡)はない、(⛄)村人た(🚮)ちの(⛰)自分(fèn )に対(🔙)する(🌔)批評は的をは(🚛)ずれている、という意味(wèi )を(💲)門人たちに告げ、その戒め(😡)とし(📓)たものであ(✈)ろ(🎅)う。
○ 政(zhè(🤑)ng )治家の態(😿)度、顔色(🧖)、言(yán )語というもの(🍆)は、いつ(😱)の時代(dài )で(🖱)も(🚺)共(🎒)通の弊(👁)があるものらしい(😩)。
○(🍱) これ(📦)は孔(kǒng )子晩年(nián )の(😲)言(🍉)(yán )葉にちがいない。それ(🏋)が単なる無常観か、過去(qù )を顧(🥀)み(⛅)ての歎(🏸)(tà(✳)n )声か(🌇)、或(huò(✨) )は、たゆみなき人間の努力を祈(qí )る声(shēng )かそもそ(🐣)もまた、流転をとおして流(📁)る(🏠)る道(dào )の永(⛷)遠(yuǎ(☝)n )性を讃美す(📨)る言葉か、それは人(🌍)お(🎞)のおの自らの心(xīn )境によ(🥃)つ(🚔)て解するがよかろう。た(🛃)だわ(🕗)れわれは(🐵)、こ(🦓)うし(🌌)た(🥜)言葉(yè(🥘) )の裏付けによつて、孔(🕺)子の(🚜)他の場(🚩)合(㊗)の極めて(🕎)平(pí(🗯)ng )凡らしく(🗳)見(📛)える言葉(👃)が一層(🉑)(cé(㊙)ng )深(shēn )く理(👋)解(jiě )され(📒)るであろうこと(🤒)を忘(✖)(wàng )れてはならない。
「(🎗)学問は追いかけて逃がすまいとするような気(⏯)持(💺)(chí )でやっても、(🚊)な(🍏)お(🎩)取り(🚜)にがすおそれ(⬇)があ(🎅)るものだ。」
「楽師の摯しが(🎐)はじめて演(yǎ(💜)n )奏した時にきいた関(💀)雎かんしょの(⚫)終曲は、(⛩)洋々として耳(🙈)にみち(🦁)あふれる感があったのだが――」(🌬)
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