(🐳)朝倉(cāng )先生は(🥕)、かつて次(cì )郎(😎)に、「現在(🆓)の日(rì )本の指導(dǎo )層の大(dà )多数は(🦓)、正(🏛)(zhèng )面(👡)からは全く(🍯)反対(🕺)ので(👽)きない(🚰)ようなことを理由にして、自(zì )分たちの立場を(🅱)正当化した(🍕)がるきらいがあるが(🏓)、そ(🖲)うし(🍨)たずる(🙁)さは(📤)、ひ(😙)とり指導(dǎo )層(🕛)(céng )だけに限られたこと(🕢)ではな(🏞)いようだ。たいていの日本人(🕹)は、何かと(🎮)いうと、表(📽)面(miàn )堂々(🏉)と(🥟)した(🌤)理由で自(⤵)分の行(háng )動(📐)を弁護したり、飾かざったりする。しかも、それで(💉)他人をごまかす(🙃)だけでな(🌸)く、自分自(zì )身の良心をごまかして(🤪)いる。それをずるいなどと(🕯)は(🛩)ち(📥)っ(🍶)とも考(kǎo )えない(🙀)。これはおそろしいこと(✝)だ。友愛(🚶)塾の一つの大きな使命は、共(gòng )同生活の実践(jià(🎄)n )じっせんを(🕹)通(📧)じて、(⏬)青年た(🐙)ちをそ(⌛)う(🐨)したずるさから救(🏁)い、真(zhē(🚑)n )理に対してもっと誠実な人間(🍶)にし(🕜)てや(🍏)ることだ(🏯)。」とい(🌇)うような意(🚰)(yì )味(🧡)のことを、いったことがあ(🕺)っ(⬛)たが、次(🎷)郎(🎤)は、便所の(🌸)中(zhōng )か(🕤)ら、飯(🚤)島のう(🛑)しろ姿を見おくり(🚑)な(🛑)が(🕔)ら、その言葉(📉)を思(sī )いおこ(💯)し、今(😾)さ(🎭)ら(🎦)のように、大きな困難にぶっつかったような気(🧕)がしたの(👕)だった。
(⏰)と(🤝)、次(👪)(cì )郎(🌗)は眼をふ(🥂)せたま(👂)ま頭(🚗)をさげ、(🐷)逃にげるように(🗳)塾長室を出(💆)た。
「(🌏)そうか(🤥)もし(⬅)れま(🈚)せん。しかし(🐸)、そ(🌆)れはやら(🛁)な(🔦)いほうがいいでしょう。板木ば(🕎)んぎで起(🔒)きる(🥋)約(💻)束(shù(💝) )や(💾)くそくをしたんですから。」
「そうか。ちょ(⏰)っ(🚩)と、たずねたいこ(🏜)とがある。すぐ(🏍)、ここに呼んでくれ(🦐)。」(🔳)
奕(yì )堂和尚は聞きおわって、い(📽)かにもう(🚁)れし(🎣)そうにうなずいた。そし(📫)て、まだどこ(🎀)かに漂た(💶)だよっ(😟)ていそうな(🔹)鐘の音を追(zhuī )い求めるよ(🤑)うに(📷)、ふたた(🚇)びしずかに眼(yǎn )を(💘)とじた。
「ちょっ(🔅)とぼく(📽)に打たしてみて(🚯)ください。」
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