バラエティ番組《母子 相姦 無 修正》2行目ライン
母子 相姦 無 修正あらすじ
わ(🕠)たしは皆さ(🏼)んの前に一(🤖)つ(💃)のたとえ話を持ち出しますよ。こ(⭕)こに一人(rén )の学(xué(🍷) )校生(🌎)徒があるとしますよ。春(chūn )先というものはだれでも眠いもの(🐶)ですが(🈵)、その(🍐)学(xué )校生徒もちょ(👫)うど春先(🕜)のような眠(🧘)い(🔣)さかりの(🛑)年(nián )ごろで、朝早(zǎo )くに(✅)わとりが鳴き出しても、なかなか目が(🚾)さめません。一(yī )番(🕗)ど(🏺)りはもと(📈)よりのこと、三番(fān )どりの(📎)声(🕦)がするころ(👺)になっても、まだ生徒は眠(😛)がって、夢(🏇)を見(🏈)ていました。こん(💕)な(🧞)ににわとりの鳴(🦒)くの(🤩)も知らな(🐞)いでいるくらい(💵)です(🍨)から、(🌀)寝ぼけまなこに太(🎉)陽(yáng )を望(🕍)みまして(🐠)も、ほと(👦)ほとそ(🤙)の(🥠)笑顔(💆)を仰いだこともなくて(🎴)月日を送(🎰)(sòng )っていたのです。ただ朝になれ(📶)ば(👶)東の空から出て(😵)晩(🐘)には西の空(kōng )に沈(shěn )ん(🦈)で行くような、そん(🐬)な赤(chì(💟) )い(📰)しょんぼ(🙃)りした日輪しか(🧜)知(⬅)りません(🏸)でした。太陽はその(🍺)生(shē(🔍)ng )徒か(➰)ら離れて(💯)行(👕)って、おもしろくもおかしくもな(🈹)い顔つきのものとし(🛷)か目(🌀)に映りま(🏍)せんでした。
第五章(🚯) (🎅)宮城野みやぎの
三 (👝)母(mǔ )を葬(zàng )り(💇)に
(🍕)もとより、木曾山の熊くまの胆いに目をつけて、それを土台に製薬の(🌼)業を思(🌭)い立ったのは、橘(🌐)翁(📑)さまあってのこ(😚)とです(🛁)。しかし(🚋)、姉(zǐ(🙋) )の家(🕳)(jiā )の薬(yào )を(♓)これ(🐋)ま(⬅)でにひろ(⛪)め、先祖伝(🗜)来のし(❣)ごとを築(⚾)き上げ(🚓)た(🏾)のは、何代もかか(🔆)った(🚧)行(🥘)(háng )商の力によ(🎱)る(✍)ことが多いのです(😄)。
「(🏏)行(🐠)(háng )徳(dé )ぎょうとく」
老(lǎo )人(🎑)はわた(🚡)しのような(💓)年のちが(😟)ったものをもよろこ(🎟)んで迎(🌲)え(🦇)てくれ、(🤗)いろいろな話(🥦)をしてくれ(🤦)ました。刀(dāo )剣のことを書いた本など(😽)をも出して(🏆)見(✂)せてく(🗼)れま(💗)した。その中に(⬆)は古刀と新刀(dāo )の歴史が図でわかる(📹)ように説き(🕎)明かしてあ(🌽)り(📦)ました(🌥)が、(🐋)それぞれ(🎎)の流(🕚)(liú )儀の(✳)ちがいと言(🕉)いますか、図にあらわ(⚪)れた焼き刃の模(mó(😸) )様(🐆)がちょうど海の(✊)岸(àn )に(💠)寄(🎁)せてはかえる潮(💫)の花(huā )の紋のよう(🚵)に見えました。焼き(🆎)刃の(🍾)模様(🥡)ほど刀鍛(duàn )冶の気質(🈴)をよくあらわす(🕌)もの(🦑)もあ(😆)りません。あるものは(💽)す(👃)なおに、(🏖)あるも(🏌)の(🚵)はするどく、(😖)ある(🕓)ものは花やかにというふう(🙋)に。
(📦)その年の(🗝)秋(qiū )、東京(jīng )に(🔪)は(🥦)ごく激しいコレラ(⛵)が(🗒)はやりまして、たくさんな人(rén )がそ(🌲)の(😇)ために(🔜)た(🕌)おれ(🌐)たと聞きます。母(🐄)もそのひとりで(✍)あ(🦆)ったので(🖊)す。留守(shǒu )宅に(💠)は母よりもっ(🐑)とからだの弱いものも(⛓)いました(👡)が、一(🛢)番(fān )きれい(😆)好(🎧)き(✌)で(🏣)、働(🕓)(dò(🗣)ng )くこ(🏁)とも好(👠)きで、ふだ(🔇)んから(♿)食(🏼)べ物にも気(🤤)を(🆗)つ(😓)けるほうの(🎌)母(👆)が、そんな病気にかかりま(👐)し(🥦)た。行っ(🍔)て見ますと(🧞)、おまわり(✏)さんは(📜)門口に立っています。そこい(🔪)ら(📯)は消毒(dú )のお薬(🚳)でぷんぷん(🤑)にお(🙌)ってい(🚹)ま(🍋)す(🙊)。母は本所ほんじょ(🐮)の(🤱)病院(🌚)のほ(👝)うへ送ら(🎇)れて(✒)、そこで(🤵)な(⚡)くなっ(📸)た(📍)あ(🚉)とでし(〰)た。
さて、明治(zhì )の御代み(㊙)よとなってみます(⏹)と(💎)、栗本(🕣)先(🥣)生たちが新し(🗿)い日(rì(🥁) )本のためにい(🎎)ろ(🛳)いろしたくをしておい(🕞)たこと(🧣)が、あ(🏰)とになってわ(⏳)か(💖)ってきました(🕒)。この国を開き(🦊)、世界諸外国(guó(🌝) )と条約をと(🦓)り結ぶという(💜)ことも、先(xiān )生(🔹)(shēng )た(🌕)ちのしたくし(🔣)てお(⛰)いたことです。下しもノ(🔀)関せき償(💧)(chá(😅)ng )金(jīn )の(⏺)談判(pàn )、横(🐰)須賀造船所(🛣)の建築(🌰)、陸(lù )軍軍(jun1 )制(zhì )の改革それ(♑)らはみな先生(😞)(shēng )があ(☝)の小栗上野介らとともに力をあわ(🚫)せて(🐍)した(🥍)くしておいたことなの(👖)です。今日(🗾)横須賀(✅)に日(🥜)本の船を造ったり(😏)修(xiū )繕(🤮)したりする(💕)所(👫)(suǒ )があっ(📕)て東洋(yáng )に(🏷)一(🌰)(yī )つの名(míng )物(📚)(wù(⛸) )のようなドックが(🍰)あ(⏹)るのも、もと(🚄)をただせば先(🈶)生た(🚽)ちが徳川の世のあとしまつをしな(🎆)が(🏨)ら、よく「しんがり(🉑)」をつとめ(📂)て(🔶)行(há(💡)ng )ったそ(🌦)のおかたみではありますまい(🖨)か。いっ(👻)た(🍸)い、徳川(👃)の世の末にあったこ(📲)とは(🌗)大(💲)きな黒(🐞)幕のうしろにかくれてしまって、その舞台の上で働い(🕋)た人(🏉)(rén )たちの辛(📙)苦(kǔ )もほ(🥃)ねおり(👎)も現われませんから、世の中にそ(🍑)れを知(zhī )るものも少ないのです。し(🎁)かし、先(🈲)生は(🌄)自(zì(😬) )分(🐝)の(📑)手がらをじまんするような人で(💒)はなく、どこまでも徳川時代の「しんがり」として、本(běn )所(suǒ )ほん(🥋)じょ(🆗)の北二(🤗)葉町きたふ(💂)た(💲)ば(🤘)ちょうというところに(🤥)退(tuì(🔪) )き(📀)、(🥂)髪の白くな(🗨)るまで徳(👅)川の(👌)世の中(zhōng )を見送り(🍡)ました。
わたしもこれまでい(👅)ろいろな人に(🍏)会いまし(🙆)たが、この古着屋さんほど(👊)いろ(🔚)いろなことをやっ(🥜)た(⏯)人を(🔽)見(⛔)たこと(🤐)も(🎤)ありません。絵の具(🗽)屋の手代、紅べに製(zhì )造業、紙すきなどから、朝鮮貿易と出かけ(♌)、帰(🤛)(guī )って来て大阪(bǎn )で紀州炭ずみを(🚹)売り、東京へ引(yǐn )っ越して来(🛫)てまずガラス屋(🦊)に(🚱)雇われ、その次がくつ屋とな(🥒)ってこ(😜)うもり(🔨)屋を兼ねた(🕴)と(👲)言います。
両(liǎng )岸には、(🙆)南(nán )牧みな(🉑)みま(📬)き、北(běi )牧(mù(🆘) )きたま(⬆)き(📔)、相木あいきなどの村(🔑)々がちらばっていま(✨)して(🚗)、(🚩)金峯山きん(🐞)ぷさん、国師こくしが岳たけ(✏)、甲(🏯)武信(xìn )こぶ(🛃)しが岳た(👡)け、三国山みくにやまの高(👸)くそびえ(🚝)たかた(🏁)ちを(🔖)望むこともでき、また、甲州にまたがった(🏮)八やつが岳たけの(💫)山つづき(🏄)に(🔵)は、赤々とし(🤝)た(😰)大(🍂)くずれの跡を(👉)ながめ(🎊)る(🙃)こと(😾)もで(🌉)きます。そ(🐭)の(🙊)谷の突き(🤴)当たったところが海の口村で、千曲(😗)川の岸もその(🍙)へんまで行(háng )くと、い(📧)かにも川上(🏘)らしい。高い山(💊)々(📥)の間(jiān )をめぐりにめ(🅱)ぐっ(🏚)て流れる水の声には、思(🍢)わず(🔏)、(🌎)耳をそばだてます。山(shān )の空(🛎)気というもの(🧦)が(😵)、そ(🏤)ん(🛫)なにあたり(⏰)を深く思わせ(🏍)る(🍾)のです(💩)。
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