五(二一〇(🧘))
「三(🥇)年(🐗)も学問をして、俸(🏦)(fè(⤴)ng )祿に野(yě )心(✖)のない人(rén )は得がた(🤫)い人物(wù )だ。」
「(🧟)文(wén )王がなくなら(⏲)れた後、(🛠)文(🌨)という言葉(🚍)の内(🔧)容(💩)をなす古(🏳)聖の道は(🔒)、(✏)天意によって(🐆)この私(sī )に(👖)継承(🚜)さ(💄)れているで(🏍)はな(😃)いか。も(🔖)しその文をほろぼそうとするのが天意(🎵)であるな(🙆)らば(🕯)、(🗓)何で、後(hòu )の世(shì(🔇) )に生れ(🌮)たこの私に、(🥣)文に親(qī(🚖)n )し(🕣)む機会(📥)が与(🏩)え(🤫)られよう。文をほろ(📪)ぼすまいという(🖤)のが(🀄)天意で(🕖)ある(💊)かぎ(⛴)り、(🚧)匡の人(rén )たちが、いったい私に対して何(hé )が出来るとい(🏺)うのだ(📜)。」(💴)
「聖とか仁(rén )とかいうほ(🐿)ど(👂)の徳は、私には及びもつ(🎎)か(🎄)ないことだ(🎣)。ただ(💈)私は、その境(🍤)地(🕝)を目ざし(🏠)て厭くこ(🚳)と(🥑)なく努(nǔ(🔐) )力(🎉)してい(💧)る。ま(🤧)た私(🔞)の体験(❇)(yà(🚥)n )をとおし(🦑)て倦むことなく教(🔓)(jiāo )えている。それだ(🔤)けが私の(📲)身上(shàng )だ。」(😠)
「後輩をば(👷)かにしては(🍺)な(✝)らな(👀)い。彼等(🚰)の将来(lái )がわ(🐟)れわ(🕣)れの現在に及ばない(👢)と誰(🥤)がいい得(dé )よう。だが、四(😴)十歳にも五(wǔ )十歳にもなっ(🔃)て注目をひくに足(zú )りないようでは(🕚)、お(💴)そるる(🥤)に足(zú )りな(🤟)い。」
「由ゆ(🌔)うよ、お前のこしらえ事も(🚁)、今にはじまったことではない(🐐)が、困(🆓)ったものだ。臣下(😸)の(🔢)な(🍑)い者がある(📒)ように(⬇)見(🆕)(jiàn )せかけて、いったいだ(🤦)れ(🚦)を(🍽)だまそうとす(🐓)る(🍳)のだ。天を欺こうと(🚔)でも(🍐)いうのか。それに第一、私(🤓)は、臣下の(❔)手で葬ってもらうより、むしろ二三人の門人の手で葬(🔖)っても(📽)らいたいと(🥚)思っているのだ。堂(🏏)々(🍭)たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道ば(🚍)たでの(🕍)たれ死した(🥧)ことに(🏪)もなるまいでは(🏴)ないか。」
「詩によって(🎁)情意を刺戟し、(🏔)礼(🔦)によって行動(dò(🗺)ng )に(🐜)基準(zhǔn )を与え、楽がくによっ(😎)て生活(🥈)(huó )を完(🌝)成する。これが(⬅)修(🐣)徳の道(dào )程だ。」
三二(èr )(一七九)
「(🎇)仁というものは、そう遠くに(📸)ある(🚴)ものではない。切実に仁(rén )を求(🚽)める人(😚)(ré(🗺)n )には、(🌐)仁は刻下に実現さ(👺)れ(💺)るの(Ⓜ)だ。」
本篇には古聖賢(xián )の政治道を説(⏱)(shuì )いたものが(🎨)多い。なお、孔子の言葉(🖤)(yè(🛅) )の(🕤)ほかに、曾(céng )子の言葉が多(duō )数(shù )集(jí(⛏) )録(👠)さ(🚀)れており、(🔊)しかも目立(lì )つてい(⏯)る。
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