「由ゆうよ、お前のこしら(🌐)え事も、今にはじまった(📜)ことでは(🏠)ないが、困ったもの(📤)だ(👣)。臣(chén )下(🔉)の(🎼)ない者があるよう(⛎)に(🏧)見せか(🤮)けて、いった(☕)いだれをだまそうと(🏳)するのだ。天(tiān )を(💈)欺こうとでもいうのか。それに第一、私(🥧)は、臣下(🤐)の手で(🔒)葬ってもらうより、む(🖇)しろ二三人の門(mé(💇)n )人の手で(📊)葬ってもらいた(📅)いと思っているのだ。堂々たる葬儀をし(🌰)て(⏳)も(🎆)ら(🤨)わなく(🤖)て(🕛)も、まさ(🚬)か道ばたで(🐳)のた(🏜)れ死したことにもなるまいで(📤)はないか。」
子路は、(🍝)先(xiān )師にそう(🍨)いわ(🤷)れたのがよほど嬉しかっ(🍤)たと見えて、それ以来(💄)(lái )、たえずこの(😍)詩を口ずさ(🛬)んでいた(✅)。すると(💤)、先師(😏)はい(🏍)われた。――
○ 老子に「善行(háng )轍迹無(wú )し」(🍯)とある(🛳)が(🕯)、至(zhì )徳の(🗝)境地につ(🛴)いては、老(🏧)子も孔子(zǐ )も同一(🎮)(yī )であ(🍽)るのが(💦)面白(😇)い。
「よろしい(🦏)と思(sī )いま(🔓)す。誄るいに、(🥡)汝の幸いを(🎼)天(tiān )地(🍸)の(📲)神(💐)々に祷(💇)る、(😇)という言葉がござ(🍀)いますから。」(🛂)
先師のこの言葉(yè(🐒) )に関連(👝)したことで、(🥇)門(🚴)人(ré(🛬)n )の牢ろうも、こ(🌾)ん(🎥)なこ(🍻)とを(😅)い(🎖)っ(🧔)た。――
○ 九夷(🤑)(yí )==九種(📤)(zhǒng )の(🔪)蠻族(zú )が住(zhù )んでい(⏹)るといわれ(⭐)て(😳)いた東方の地方(🤟)。
一五((🏩)二二〇)
この問答(🗺)の(🆔)話(huà )をきかれ(🔗)て、先師(🦍)はいわれ(👴)た。―(⛵)―
「社会(huì )秩序の破(🤮)壊(🌜)は、勇を好んで(🚔)貧に苦しむ者に(🤞)よってひき(📔)起されがち(⛰)な(👡)ものである。しかしまた(✊)、道に(🖕)は(🔢)ずれた人(ré(🚸)n )を憎(zēng )み(🤱)過ぎることに(➡)よ(👈)ってひき(🥟)起されることも、忘れ(🔳)てはならない。」
「その地位(wè(🔉)i )にい(🙍)なく(🦃)て、(🔷)み(🌖)だり(🤟)に(♏)その職(zhí )務のこと(🚚)に口出(👉)(chū )しすべきではな(💾)い。」
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