「(🐆)楽師の摯し(🦎)がはじめて演(yǎn )奏し(🤡)た時にきい(😙)た関雎(📊)(jū )かんしょの終曲は(👭)、(🐜)洋(yáng )々として耳(📹)にみ(🖥)ち(😥)あ(🧡)ふれる感(gǎn )があったのだ(🍲)が――」
先師(shī )のご病気(🥖)(qì )が重く(🍔)なった時、子(zǐ )路は、いざという場(😩)(chǎng )合の(♍)こ(🐇)とを考(👣)慮して、門人たちが臣(🔽)下(🏝)の(💌)礼をとって葬(zàng )儀を(💻)と(🌻)り(😛)行うように手(🥈)はずをきめて(⬅)いた。その後、病(bìng )気(qì )がい(🏍)くらか軽く(💔)なった時、先師(🐽)(shī )はそのこと(🎫)を知られて、子路(lù )にいわれた。――(🚖)
「泰(tài )伯たいはくこそは至(🗻)徳の(🌅)人(🎀)というべきであろう。固(🐶)(gù )辞(🛰)して位を(🗣)つ(⛓)がず、三(sān )た(📪)び天下を譲っ(😸)たが、人民(mín )にはそうし(🍥)た事実(shí )をさえ知ら(⬛)せなかった。」
無きを(♌)恥(chǐ )じらい
「しかし、わ(💐)ずか(🍴)の人材でも、その有(🏡)(yǒu )る無(🚋)し(♈)で(👞)は(🖖)大(🐆)変な(🐕)ちがいである。周の文(wén )王(🎻)は天(🐁)下を三分して(😱)そ(🦓)の二を(👘)支(🐅)配下におさめてい(🔊)られたが(🍓)、それでも殷(yīn )に(💥)臣(ché(📬)n )事して秩序を(🏼)やぶられな(💲)かっ(🍓)た。文(🛎)(wén )王(🔈)(wá(🌿)ng )時(🥧)(shí(🐌) )代(dà(🌦)i )の(🎚)周の徳は至徳(⏸)というべきであろう。」(➕)
つつしむこころ。
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