九 桃
第七章 浅間のふもと
両(🌁)岸(🏁)に(📠)は、南牧みな(✈)みまき、北牧きたまき、(💌)相(😟)木(mù(♎) )あいきな(🚏)どの(📵)村々がちら(🔺)ばっ(🏡)ていま(🎗)して、金(🐢)峯山き(🤵)んぷさ(🗓)ん、国師こくしが岳たけ(🛂)、甲武(wǔ )信(xì(📜)n )こぶしが岳たけ、三(👯)国山みくに(🔝)やま(⏭)の高(🕹)くそびえ(🏤)たかた(💞)ちを望むことも(💍)でき、ま(🥨)た(🎹)、(🚦)甲州(🕕)にまたがっ(📓)た八(🐻)やつが岳たけ(🧟)の山(😩)(shān )つづき(👲)には、赤(⚓)々とした大く(💂)ず(🏂)れの跡を(🌟)ながめ(😡)ることもできま(💊)す。その谷の突(tū )き当たったとこ(🤮)ろが海の口村(👃)(cūn )で、千曲川(🍏)(chuā(🖖)n )の岸もそのへんま(🥊)で行(há(❣)ng )く(🖤)と、い(🤱)かにも川上らしい。高い山々の間をめぐ(⬛)り(🍤)にめぐって流(liú )れ(🍃)る水の声には(📵)、思わず、(🍣)耳をそばだて(👥)ます。山の空気(🎓)と(🦄)いうもの(🥥)が、そん(🍷)なにあた(🏛)りを深(🔘)く思わ(🥫)せるのです。
橘翁きつおうさまの始(🍹)(shǐ(🌩) )めた薬(yào )はそ(📓)んな時の役にも(🚁)立(🎦)って、町(dī(💨)ng )へ集まって来(lái )た博労が帰り(😄)がけに、(🛌)よく姉の家へ立(🅿)ち寄(🌹)り、い(🐒)く袋(dài )となく高(gāo )瀬の薬を求めて行(háng )くと言(yán )います。聞(wén )いてみれ(🔴)ば、博(⛄)労(🍔)はひいている馬(mǎ )に高(gāo )瀬の(🕗)薬を添(🔅)え、それ(🐪)を木(🌠)曾(☔)駒きそごまの証(🌩)拠とし(🏷)て、ほ(⛱)かの買い(♉)手(✡)へ売り渡す時に(👏)用い(🏿)る(🔽)とか。一(yī(🥍) )度ひろまった薬(🍡)(yào )はどん(🉑)なところで、(👬)どんなふう(😜)の木(🤰)曾(cé(💬)ng )みやげになるも(😎)のと(🤵)も知れません(⛷)。これ(😬)には橘(♑)(jú )翁さ(🚗)まも草(cǎ(🧜)o )葉(yè )のか(⛔)げで、にが(🎏)笑(🏍)(xiào )い(🧙)していられ(📺)ることで(🔰)しょ(📡)うか。
小諸の荒町あらまちに(🥫)は、髪を昔(📰)風のチョンまげに結んだ鍛冶屋かじやさんが、たった一人残っていました。明治の御代みよとなっ(😋)てから(📤)、そ(🥨)う(⏰)いう風(🎓)(fēng )俗は(💷)すたれ、みんな(😧)簡(📞)易で軽便(🐲)な散髪に(🏊)移り(🌘)まし(🍶)たから、これは小諸(zhū )へんに見(jiàn )られる(🥄)最後のチ(🙀)ョン(🎎)まげであり(🌧)ま(🎸)したろう。もっ(〰)と(🐐)も(💨)、手ぬぐ(🏜)い(🌆)でうし(🔐)ろはち巻き(🌠)にしただけでも、からだ(😧)が(🏝)引きしまるように、昔の人(rén )がかたく(😜)髪(fā(🌜) )を束(😶)ね、その根(gēn )を細(🖕)く強(📛)い元結(jié )もとゆいで引きしめ(🐲)て、頭に力を(🗨)入(🐭)(rù )れたろうかと思(sī )いますと、い(㊗)ちがいにそ(😾)れをは(🕡)やりおくれの(👗)古くさい風俗(🖥)(sú(🕒) )と(🧢)して(🚝)笑(😆)(xiào )えませ(🌱)ん。おそらく荒町(dīng )の鍛冶屋(🚕)さ(🎑)んも、鉄の槌つち(🌩)を握る時の助(💶)(zhù )けとして、一(yī )生そ(⛄)んなチョンまげで通したのでしょう(🈁)。こ(🥐)の鍛冶(yě )屋さ(🔩)んは、(🗝)わたしたちの学校(💸)の体(tǐ )操(cā(🍁)o )教師で(🏙)大(dà(🈷) )井さんという人の(✡)おとうさ(💌)んでし(🍹)た。わた(🦍)しは(📢)大井さんを通して(🦁)、この鍛冶屋の(🍖)お(🛁)と(🎦)うさん(😈)にくわ(📵)を一丁(dīng )頼(là(🐲)i )みま(🌖)した。さあ(🐻)、これです、(🎚)これがおやじの打(🔰)ったくわ(👈)ですと言って、大(🐌)井(✉)さん(🎥)がさ(🐩)げてきてくれたのを見ましたら、なるほど(Ⓜ)チョ(🚮)ンま(🏥)げで通すほどの人(rén )の(👰)気象がそのがっ(😼)し(🎅)りとし(🌌)た柄のついた一(yī )丁の(😵)くわにもあらわ(🐝)れていまし(🎬)た。
(🚩)川(chuān )上(shà(🖲)ng )を見(jiàn )てき(🚶)たかわ(🗾)ずは、い(🤤)ろい(👷)ろと土(👮)地の馬の話をも聞いて(✳)きて(👱)そ(🚨)のことを相(🌶)手(shǒu )の(🚼)かわ(🤳)ずに語(🤾)り聞かせました。
「わかめは(🚯)ようござんす(🤩)かね(💴)え。」
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