八 荒(🔐)浜(bāng )
老(lǎo )人はわたしのような年のちがった(🔦)ものをもよろこん(🏾)で迎(🔬)えてくれ、(🛫)い(🌯)ろいろ(🕷)な話をしてく(🐞)れました。刀(dā(🤹)o )剣のことを書いた(🔡)本な(🙎)ど(💰)をも(🚋)出して(➿)見(🍯)(jiàn )せてくれました。その(💊)中(⛱)には古(🚼)(gǔ )刀と(🎑)新(📰)刀の歴(lì )史が図でわかるように説き明(🐷)かしてありましたが、それぞれ(🏈)の流儀のちがいと言(🍁)いますか、図にあらわれた焼き刃の(♏)模様(〰)(yàng )が(🏛)ちょ(🤾)うど(🏜)海の岸(🚂)に寄せてはかえる潮の花(🔖)の紋(🐓)のよう(✔)に見(🚻)えました。焼き刃の模様(yà(🚛)ng )ほど刀(🐉)鍛(🚍)冶(yě )の気(✳)(qì )質をよくあらわすものも(☕)ありません。あるも(🥒)のは(〽)す(👔)なおに、ある(🎡)ものは(🥖)す(🛥)る(👴)どく、あ(🔏)るもの(👐)は花(🦓)(huā )やかに(🏾)とい(🛍)うふ(🙁)うに。
よくよくわたしも両(liǎng )親に(🌱)は縁の薄(👼)かったほう(🤐)です。幼少の(🍭)こ(🤞)ろに(🔭)親(✏)たちのひざもとを(🌖)離れ(😐)たきり、父(🎞)の臨(lín )終にはそのま(🏮)くらも(🛤)と(🛌)にもいませんでしたし、(🔧)ずっと後になって母とは二年(👓)ほどいっしょに東(😩)京で暮(mù )らして(🕉)みる(🎞)月日もあり(🐲)ました(🗿)が、その(🎸)ころのわたし(🌛)にはま(⬇)た母(🌽)を養うだけの(⛪)十分(fè(🐌)n )な力もありま(💴)せんでした。せめて仙(xiān )台へは母(mǔ )だけでも引き取(qǔ )り、(🐂)小(🈺)さな家(🕦)でも(💺)借りて(🔜)、二(è(🤑)r )人で暮(🈷)らそ(🀄)うと(📥)思(🚒)いまして、そ(📄)の(🌜)日(🍶)の来(🚝)るのを(🌋)楽(🥡)(lè )しみに(🛍)していたと(🐙)ころへ、こ(🏁)んな病気の知らせです。とうとう(✋)、わ(😠)たしは(🤹)母の死(👓)に目にも(👩)会(huì )わず(🐋)じま(🎱)いでした。
九(💕) (🏄)耳(ěr )のいい人
佐久さくあたり(👇)では(🕟)、ほかの地方と(🚨)もちがって、(🍮)夕方のあいさつに「こん(🛷)ば(🍃)ん(🚊)は」とは言いません(🖊)。「(🧕)おつかれ」と言(yán )います。日暮れがたの道で(😥)行(😑)(há(⛩)ng )き会う人(🏖)(rén )ご(🥕)とに聞(wé(🍶)n )くも(🚺)のはそのあいさつで(📏)す(🕯)。町で(🚹)働い(📳)た(🧜)人(🏕)は(🚺)そ(✒)れ(🙎)を言(🤦)ってた(💆)がい(📌)に一日のつかれ(🖨)をね(📈)ぎら(❣)い(😖)、野で(🍚)働(🔅)いたもの(🆗)は(🚷)それを言ってたが(👜)いに鍬(📥)くわを肩(jiā(🏤)n )にしながら帰って行きます。冬が長けれ(🌱)ば長(⏯)(zhǎng )い(📞)だけ、春(🍓)から(🥀)秋(qiū(😡) )へかけ(🎰)ては活動の時期(🏐)で(🔌)す(😗)から、そこから「おつか(🍍)れ(🈲)」の(🍧)ような佐久(jiǔ )こと(⛓)ばも生ま(🐹)れてきたので(📆)しょう(🆙)。こうした土地(⛑)(dì )に住み慣(guàn )れてみ(🎨)れば、黄ばんだほ(✉)おずき(🗃)ちょうちんを空に掛けたよう(🏩)な名(mí(🧓)ng )月(yuè )までが、「(🏸)お(🐵)つかれ」と言(yán )って(🥚)、遠(🎃)い(🖖)森の上へ登って行くように見えますよ。
五 かしど(🎎)りのあいさつ
(🎿)玄関か(🈷)らたずねて(💞)くる客は表(㊙)口の格(🕘)(gé )子(🔲)こうしをあけてはい(🥓)りまして、取(🍍)(qǔ )り次(🎅)ぎ(🎩)を頼む(🧒)ので(🏦)すが、(🌨)その(🌵)応(yīng )接がわたしのつと(🕧)めでした。うやうやしく(📘)手(shǒu )をつい(😲)ておじぎをするこ(🎣)と、客(📴)の(🧘)名を奥へ通(tōng )すこと(🥐)、案(àn )内(nèi )す(🤚)ること、茶を運(🏹)ぶこと(🌨)、客のはきものを(😰)直(🐖)しておくこと(🐑)、それ(🍅)から庭(tíng )先をはききよ(⛄)める(🐧)こ(😎)となぞ、長い(👉)月日の間(jiān )にはわ(🌥)たし(🍖)も慣(guàn )れまして、(📌)そ(❔)れ(🧑)を自(zì )分の(🚯)つ(🏢)と(🛣)めと思(sī )ったばかりでなく、玄(💯)関(wān )にすわることをいっそ楽(😖)(lè )しく(📿)思うよう(😷)にも(🐝)なりました。わた(🍊)しは(🚍)よくそのせまい小さなへや(🤵)で好きな本を読みました。今に(🐸)な(🕓)ってみますと、わ(🏝)たしの勉(🤥)強(🎻)はほか(🧗)のお(📙)友だちと(💋)も違(wéi )い(🗽)まして、こんな(🥏)玄(xuán )関番が土台になったかと思(🍮)います。というのは、いろいろな用(🚠)事で(🍔)おじさんのところ(🚦)へ(🚓)たずね(🌻)てくる男(ná(🎐)n )や女の客(kè )を迎えたり送(🎒)(sòng )ったりするうちに、いくら(🆎)かずつで(📓)も、さ(💺)まざまな世の(😖)中を見(jiàn )る目(📊)があいて行ったばかり(🚽)でなく、わた(🚂)したちとはまっ(💸)たく教育の(🖇)受(🍧)け方の(👄)違った少(shǎo )年や青年(😥)、(✳)東(dōng )京の下町(dīng )あたりに年季(🌊)づ(🔰)とめする町家の若者、それから地方(🍸)出の奉(🗳)公人などが気(qì )風ののみこめるように(🎞)なったのも、こんな(🛤)玄(🔓)関(🏐)番のおかげだか(🥞)らでした。
それもそのは(🈸)ずで(🕒)す(💳)。あれは(😘)ただの俗(🐨)謡でもなくて、古(gǔ(🗾) )い歴史の(✝)ある朝鮮征伐のお(💍)りの(🏇)凱旋がいせんの(🌜)曲だと聞きます。おそらく、昔の仙台武(wǔ(♏) )士(shì )は軍いくさの旅から(💚)帰(🍠)って(🛴)来(🌷)て、たがいに祝いの酒(jiǔ )を(🐌)くみかわし、手拍子でも(🏨)打(🙂)ちながら、心(📤)(xīn )ゆく(👘)ばかりあの歌を合唱したも(💔)ので(🏮)ありましたろう。陣(zhèn )中(📰)の着(zhe )物(👲)も解き、重い刀もわきに置いて、ふたた(🤔)び妻子に迎えら(🉐)れた(✏)時のよろ(📑)こ(🚼)びは、いく(🎢)ら歌っ(🗝)ても歌いつ(🔸)くせな(🍟)いようなもの(🥥)であり(👣)ま(➗)し(🚘)たろう。
ここに一(😄)(yī )人、耳のいい(👻)人があ(😋)りました。
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