すすきの メンズ エステ フェラ9

A「あの西洋(🎟)人、支(🉐)那料理好きやの(🍝)ん」(🕤)

A　(🐿)こ(🤷)の間何か(🥌)の雑誌(🌳)か新聞で英吉利イ(🐜)ギリスのお婆さ(🚹)んたちが(🚔)愚痴をこぼしてい(🐠)る記(🤕)事を読んだ(🤦)ら、(🔓)自分たちが(🎴)若い時分(📳)に(💕)は年寄(🤜)りを大切にして(🦂)労(🐼)いたわってやったのに、今の娘たちは一(🦗)向わ(😊)れ／＼を構ってくれな(📊)い、老人と云(😃)うと薄(🚶)汚いものの(🔤)よ(😆)うに思って傍へも寄(🈚)りつかない、昔と今とは(🥨)若(🚓)い者の気風が大変(🏳)違(📇)っ(🌸)たと歎(😇)いて(🔱)いるので、何処の国(👕)でも老人は同じようなことを云うもの(🧣)だと感心したが、(📢)人間(💍)は(🎻)年を取(👑)るに(🍠)従い(🧒)、(👶)何事に依(🙍)らず今よりは昔の(💏)方がよかったと思い(⚡)込むもので(👤)ある(⬅)ら(😚)しい。で(🏤)、百年前の(🧡)老人は二百年前の時代を慕い、二百年(🔹)前の老人は三(🍓)百年(㊙)前の時代を慕い、い(🤥)つの(🌴)時代にも現状に満(💷)足することはない訳だ(🥒)が(👅)、(🏣)別して最(🐢)近は文化の歩み(🗾)が急(🌻)激(🍻)である上に、我が国は(🧑)ま(🧖)た特殊な事(🖊)情があるので(🚦)、維新以来の変遷はそれ以前の三百年五百年(🚎)にも当るで(⛏)あろう。など(🕳)という(🧚)私(✡)が、やはり(👄)老(🤹)人の口真(🐀)似をする年配になったのがお(➕)かし(🚡)い(📠)が、しかし(🌕)現代の文化設備が専ら若い者(👛)に媚(✒)びてだ(⛑)ん／(🎍)＼老人に不(🚀)親切(🏁)な時代を作りつゝ(👙)あ(🚡)ること(🌴)は確(💿)かなように思わ(♎)れる。早い(🤕)話が、街頭の十字路を号令で(💹)横切るよう(❗)にな(👓)っては、もう老人は安心(❇)して町へ出ることが出来な(👺)い。自動車(🐩)で(🐱)乗り廻(🐿)せる身分の(🎞)者はいゝけれ(♐)ども、私(🤞)など(🈚)でも、たま(🚔)に(🧗)大阪へ出ると、此方(🏭)側から向う側へ渡るのに渾(😌)身の神経を(🍝)緊張さ(🍋)せる。ゴ(🌫)ーストップ(🕵)の(🗻)信号にし(🥡)てからが(📃)、辻の(💼)真ん中にあるのは見よ(🧐)いが、思い(🔙)がけな(🚁)い横っち(👴)ょの(🕟)空に青や赤(🎡)の電(🥋)燈が明滅する(📆)の(🌏)は(🗞)、(🐎)中々に(🤢)見つけ出しにくい(😍)し、廣い辻だと(🏻)、側面の信号を正面の信号と見違(🌷)えたりす(😁)る。京都(🌻)に交通(🕥)巡査(📘)が立つ(📉)ようになってはも(🔗)うおし(🌸)まいだと(🏁)つく／″＼そう思ったことがあっ(🤳)たが、今日純日本(📃)風の(📠)町の情趣は、(🛍)西宮、堺(🍟)、(🍜)和歌山、福(🐕)山(🏚)、(🐲)あの程度の都市へ行(💈)か(😁)なければ味わわれない。食べ(👓)る物で(🌱)も(✊)、大都会では老人の口に合うようなものを捜し出すの(🤗)に骨が折れる。先だっ(🏥)て(⛸)も新聞(🌱)記者が来て何(📹)か(😞)変った旨い料理の話をしろと云うから、(🏪)吉(🐻)野(👑)の山間僻(💎)地の(👭)人が食(🍔)べる柿の(🤯)葉鮨と(👧)云うもの(👝)の製法を語った。ついでにこゝで披露しておく(🦖)が、米一升に付(🆑)酒一(📋)合の(📩)割(🏾)りで飯を焚く(🌥)。酒は釜(⛸)が(🤔)噴いて来た(🆑)時(🛹)に入れる。さて飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩を(🔵)つけて固く握(😶)る(🥉)。この際手に(😾)少し(🚌)でも水(🙅)気があって(➡)はいけ(🤺)ない。塩ばかりで握(🗞)る(🗃)のが秘訣(🧑)だ(🦀)。そ(😎)れから別に(🚦)鮭のアラ(➗)マキを薄く切り、それを飯の上に(🌮)載せて、そ(☝)の上か(✍)ら柿の葉(🏗)の表を内(🌿)側に(🕚)して包む(🎌)。柿の葉も鮭もあ(🅰)らかじめ乾いたふき(😫)んで(🥕)十分に水(⌛)気(🐤)を(🚙)拭き取っ(✋)てお(🐖)く。そ(⬅)れが(👈)出(🦖)来たら、鮨桶でも(😴)飯櫃でもい(🕉)ゝ、中をカラカラに乾か(😍)しておいて、小口(☔)から隙間のない(🖇)よ(😡)う(🔆)に鮨を詰め、押(⛪)蓋お(💹)しぶたを置いて漬物石ぐ(🌤)らいな重石おもしを載(🌥)せる(🚏)。今夜漬けたら翌朝あたり(💗)か(〽)らたべるこ(💇)とが出来、その日一(👧)日(👖)が(🥪)最も美味で、二三日(📀)は食べ(🎏)られる。食べる時(🔎)にちょっと蓼(📣)の(💸)葉で酢(❔)を振(🤢)りかける(🚭)の(🖍)であ(🌙)る(👭)。吉(🎩)野(✈)へ遊びに行っ(🌲)た友人があ(🕘)まり旨いので(💹)作り方を教(👰)わって(😚)来て伝授してく(📑)れたのだが、(🏳)柿の(🐪)木とアラマキさ(🚡)えあれば(⚽)何処でも拵えられる。水気を絶対になくすること(❓)と飯を完全に冷ますこと(📁)さ(⏭)え忘れなければいゝの(🎟)で、試しに家で作っ(🕡)て(🦋)みると(🏬)、なるほどう(🥟)まい。鮭(🌳)の脂と(📇)塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(📒)んで、鮭は却(🎰)って生身(📋)なまみのように柔かく(🌵)な(🌙)っ(🔺)ている工合が何(😔)と(🍍)も云えない。東京の握り鮨と(🤧)は格別(🙋)な(🍫)味で、私などにはこの方が口(🚑)に合うので、今年の(📷)夏は(🍗)こればかり食べ(😞)て(👃)暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食(🤠)べ(🔢)かたもあったのかと(🐂)、(🌁)物資に乏しい(🎸)山家(🎱)の人(🙀)の発明に感心(🌑)したが(🗜)、そ(🕊)う(🛴)云ういろ／(😧)＼の(👸)郷土の(🦎)料理を聞いてみると、現代では都会の人よ(🌠)り田舎の(🍦)人の味覚の(🌒)方がよっぽど確かで、或る意味でわれ(🌏)／＼(🌜)の想像も(😿)及(💇)ばぬ贅沢をしてい(🥁)る。そこで老人は追い／＼都会に見(🏑)切り(📓)をつ(🐮)け(🎾)て(🏴)田舎へ隠(🗣)棲す(🐔)るのもあるが、田舎(🥒)の町も鈴蘭燈(🍏)など(💝)が取り附けられ(🚪)て、年々京都(🏣)のようになるので、そう安心して(🎵)いる訳(📆)に(🍢)は行か(🔟)ない。今に文明が一段と進んだら、交通機関は空中や(🐠)地下へ移って町の(🕐)路(🅾)面(🚩)は一と(🔕)昔前の(🗄)静かさに復かえると云(🌃)う説もあるが(🏿)、いずれその時分(🐇)にはまた新しい老人いじめ(🕡)の設備が生れ(💇)るこ(👹)とは分りき(🔅)っている。結局年(💉)寄りは引(☕)っ込(🐘)んでいろと(🧕)云うことになるので、自(🌩)分の家にち(🤼)ゞこまって手料理(👼)を(🥑)肴に晩(💗)酌(♈)を傾(🤼)けながら、ラジオでも聞(🐫)いているより外(🚥)に(🉑)所在がなく(⭐)なる(🍞)。老(🥖)人ばかりがこんな叱言こごとを(🐲)云うのかと思(📹)うと、満(🗂)更そうでもな(🌺)いとみえて(🐿)、頃来大阪朝日(📇)の天声人語(⛏)子は、府の(🐺)役人が箕面みの(🐜)お公(🕋)園にドラ(〽)イ(🎗)ヴ(💠)ウェーを作(🍏)ろうとし(💞)て濫みだり(🦓)に森林を(🚁)伐り(🥫)開き、山を浅く(🗺)し(🌫)てし(🎪)ま(🚆)うのを嗤わらっ(🗜)ているが、あれを読んで私(🏫)は(🏕)聊いささか意(⏭)を強うした(🕗)。奥深い(🖼)山中の(🏽)木(📋)の下闇を(👋)さえ奪ってしまうのは(🚯)、あまりと云えば(🚏)心(🛬)なき(🍸)業である。この調子だと、奈良でも、京都大阪の郊(🤶)外(🏥)でも(🗯)、名(🧤)所と云う名所は大衆(🐵)的になる代(🧕)りに、だん／＼そう云う風にし(🧥)て(👻)丸坊主にされるので(🌎)あろう。が、(😥)要するにこ(🗿)れも愚痴の一種(🧕)で、私にして(💓)も今(🙃)の時勢の有難い(🤕)ことは万々承知(🔖)してい(⏭)る(❕)し、今(👛)更何(🌵)と云っ(📚)たとこ(🕜)ろで(🦈)、既に日(🐛)本が西洋文化の線に沿(🥡)う(👓)て歩み出(⚓)した以上、老人(💓)などは置き去りにして勇往邁(🅿)進する(🦇)より(👾)外に仕方(🌺)がないが、で(🤬)もわれ／＼の(🕚)皮膚(🖨)の色が(🗝)変らない限(🐠)り、われ／＼(💽)にだけ(🌡)課せられた損は(🏛)永久に(⏸)背負(🏣)って行く(🏭)ものと覚悟しなけれ(🚺)ばならぬ(🔨)。尤も私がこう云うことを書い(😐)た趣意は、何等かの方面、たと(😨)えば文(🐚)学藝術等(😖)にその損を補う道(🧠)が残されていはしまい(💼)かと思うからであ(🦆)る(👹)。私は、われ／＼(🎅)が既に失い(🤟)つゝある陰(🏑)翳の(🏠)世界を(🔗)、(🗒)せめて文学の領(😹)域へでも呼び(🧡)返してみた(🤙)い。文学とい(😾)う殿堂の檐のきを深く(🎿)し、(🎾)壁を暗(🛄)くし、見え(🛹)過ぎ(🧝)るものを闇に押(🚖)し(🐑)込め、無用の(🔧)室内装飾を剥ぎ取(🆔)って(😿)みたい。そ(🍂)れも軒(❣)並み(😯)とは(🔭)云わない、一軒ぐ(🕍)らいそ(🐢)う云(⭐)う家(🕑)があっても(🤤)よかろう(🔣)。まあどう云う工合になるか(📖)、試(⏰)し(🎀)に(♊)電(💪)燈を消してみること(🆕)だ。

A「悦ちゃん、そん(🎧)な(🦎)ら(🥡)行って来まっ(🍼)せ」

A大阪(👚)下りと(🏆)云う触(🚔)れ込(🙉)みで、番附(🥟)に大きく名(👲)を出している呂太夫の「吃又どもまた」が始(🍆)まったのは十時過(🎰)ぎだったが(🚌)、それから間もなく見物席でえら(💝)い(📛)騒(🤬)ぎ(🍉)が(📬)持ち(😞)上(🤼)った。紺(🍑)の詰め襟えりの服を着て五六人の仲間(🛩)と一緒に(🚥)車坐にな(📬)って飲んでいた(🤯)土方の親分風(🕠)の男が、いきなり土間に立ち上(🖨)って(🦄)桟敷の客に(🔠)「(🤣)さあ来(🐖)い」と云いながら喧(👑)嘩(🔠)けん(🚉)かを(🔩)買って出たのであ(🍲)る。なんでもそ(🥗)の前から、見物席(🧔)が大阪の太(〰)夫(🕍)ということに反感を持つらしい土地ッ児と(🍏)、そうで(🎍)ないもの(🆎)との(👶)二派に分れて弥(📦)次やじを飛ばしながら、(🏙)大(🥖)分おだ(🛌)や(👕)かでな(🎖)い形勢にな(📮)っ(🤦)てい(🖥)たとこ(🥍)ろへ、(🥘)一方の桟敷から誰か(👭)が何か(🌧)云った(🦎)のがそ(🎹)の親(🌴)分の癪しゃ(🚧)くに触(⛵)ったものだと見(😏)える(🏑)。「さあ、野郎(📓)、出て(🍑)来い」と今にも桟敷へ飛びかか(🏖)ろうとする剣幕に、「(🈳)ま(🐞)あまあ」とい(🐵)って仲間の者が一(♍)度にみんな立ち上ってそ(📤)の(🐠)男を(🤧)おさえ(🐘)つけ(🅾)る。男は(💒)ます(🔎)ます威丈高いた(🙀)け(👲)だかに(🔏)、仁王立ちになっ(🛤)て怒号しつ(🏖)づける。外の(🦑)見物(🐴)があの男をどうか(💊)しろと騒ぎ出す。おか(🚴)げ(🛒)で折角の真打ち(🥑)の語り物がとうとう滅茶々々にされて(🌓)しまった(🎡)。

A私はこれから、あまり世(📛)間(📘)に(🍁)類例がない(📊)だろう(👤)と(🖤)思われ(👢)る私達夫婦の間柄に就いて、出来るだ(⏮)け(🎠)正直に、ざっ(👴)くばらんに、(🧔)有り(🗯)の(🏻)ま(🐏)まの事実を書いて見よう(🐤)と思います(🗻)。それは(🖌)私自身に取って(🥤)忘れが(😸)たない貴い記(📿)録である(🕛)と同時に、(♋)恐らくは読者諸(👋)君に取(♿)っても、(💃)きっ(🍑)と(👫)何かの(🏘)参(🦆)考資料となるに違いな(🎞)い(⏳)。殊ことにこ(🦁)の頃のように日本もだ(🚻)ん(🤭)だん国際(🏌)的に顔が広くな(🍥)って来て、内地人と外国人とが盛んに交際する、いろ(🐲)んな主義やら(🍇)思想(🖕)やらが這入(🍜)はいって来(🕖)る、(🍛)男(😵)は勿論(🔚)もちろん女もど(🚃)しどしハイカラになる、と(💥)云い(📣)うような(📏)時勢にな(🕞)って来ると(🔠)、今ま(😭)で(📊)はあ(⬛)ま(🛁)り類例のなかった私たちの如ご(👺)と(📝)き夫婦関係も、追い追い諸方(💂)に生じるだろ(💻)うと思われますから。

A一(🈴)旦家へ帰る(🤼)となって(🐑)、別れる時私はこう尋(🎫)ね(🕒)た。