3 子(🍠)夏、孝(🏌)を(🌛)問う。子曰(yuē )く(👤)、色難(👏)し。事有るときは弟(🤰)(dì(♈) )子其(qí )の労に服し、酒(🧔)食有るときは先(🙈)生に饌す(🔌)。曾て是(🗽)を(🥗)以て孝と爲(wè(🍂)i )すかと。(爲政篇)(🌐)
「口の達者な(🤶)ものは、とか(🥛)くつまらん(👡)こ(🏰)と(💙)をいい(📧)出(chū )すも(😩)のじゃ。出ま(🎐)か(❄)せに(😅)いろんなことを云(yún )って(🏄)いるうち(🅰)には、結(jié )構世の中(🏻)の憎まれ者(🔞)に(🚽)はなるだろう(🗓)。仲弓が仁者であるか(🏃)どうか(🤪)は私(🚙)は知(🕟)らない。しかし彼は口だけ(🚹)は慎(🎄)んでい(📼)るように見(⬇)受ける。いや、(🌛)口が達(dá )者(zhě )で(🤢)なくて彼も仕合せじゃ。誠実(shí )な(🗣)人(rén )間には、口(kǒu )などどう(🥃)でもいいことじ(💄)ゃで(📦)のう(🖥)。」
(やっぱり、(😲)あ(🎳)の(🥅)眼だ。)
7 子(💠)曰(🆗)く、(🚌)孝なる哉閔子騫。人(🌡)其の父(🗯)母(mǔ )昆弟(🔟)の(📲)言を間せず(📷)と。(先(🎛)進篇(♎))
「2足(🙅)一歩(bù )門(mén )外に出たら、高貴の客(kè )が眼の前にいる(🛋)よ(🗼)う(😴)な気(🦓)持(🌐)でい(✈)るがよい。人民に仕(🚩)事を命ずる場合には、宗廟(❤)の祭典にでも奉(🤪)仕す(🙈)る(🛶)ような(♍)つもり(🔯)でい(🖐)るがよい。そして(🔟)自分の(💊)欲しないことを(🛴)人(rén )に(😱)施さ(🥉)な(🍹)いよう(🌱)に気を(🏤)つけよ。そ(👎)したら、邦に仕えて(🔁)も(🤥)、家にあっても(🔮)、怨(yuàn )みをうけるこ(🔇)とが無いであろう(🎙)。」(🤤)
(礼に(🤫)そむくわけには行かない(🔛)。しかし、無道の(🤐)人(🔐)に招かれて、たとい一日(😧)(rì )たりとも(💧)これを相(⛷)たすけるのは士の道で(📉)ない。況(👩)んや策を以て乗じられるに(🌗)於(📯)てをや[#「於(yú )て(🥣)をや」(🙄)は底本で(✖)は「於(➿)ておや」]で(🛫)ある(😤)。)(🕰)
門(mén )人たちは、その日特(tè )に孔子のお(🌶)供(👺)(gòng )を命ぜ(💂)られた(🚤)こと(😀)を(🏽)、非(😲)常に(📧)光栄(😶)に感じた。彼等は(🥒)如(🍜)(rú )何にも得(dé )意らし(🌹)く、※(「(💸)口(kǒu )+喜」、第(🏸)3水準1-15-18)々として孔(👗)子(🌸)のあとに従っ(🚄)た。
「でも、(🛍)あの(🎍)調(diào )子(zǐ )では、諸(👬)侯を(🎛)説いて見(🚑)(jià(🙄)n )たところで、相(xiàng )手(🈲)にされないだ(🔟)ろう(🔸)と(👸)思います。惜しいもの(🥡)です。」
4むろん彼(👴)(bǐ )は、仲弓の問題に(🎭)かか(🐍)わりなく、こ(🥉)れ(🤒)まで(🍓)にもそ(💭)の点に(👀)力を入(🏳)れて門人たちを教育して来(lá(🎪)i )たので(📂)ある。彼(bǐ )が(🏏)つとめて(🍞)「利」につい(❣)て語(💕)(yǔ )るこ(🙅)とを避け、(🎳)た(❕)またまそれを語(yǔ(🤑) )るこ(🧖)と(🎡)があっても、常に天命とか、仁とか(🌎)いうようなこ(🆑)と(🥊)と結びつけて話すように(🧡)注意して(💕)来(lái )た(⛳)のも、そのためである。また彼は、機会(huì )あるごとに、門人達の我(wǒ )執を戒めた。そして、(🍢)「5自(😮)己の意見(jiàn )にこ(✍)だわっ(🎎)て、無理強(qiáng )いに事を行ったり、(🐚)禁止(zhǐ )し(😅)たりするのは君(📠)子(💅)の道でない。君(jun1 )子の行動を(🌒)律す(🕵)るも(🔼)のは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、(🌍)6彼自身、細心(xīn )の注意(yì )を払って、臆(♎)断を去り(📗)、執着を絶ち(🙎)、固陋を(🤺)矯(jiǎo )ため、(🤘)他との対立(🌤)(lì )に(😂)陥らぬように(✔)つとめて来たもの(🅿)であ(✉)る。
陽貨はこれは(🏸)うま(⏬)いと思(📿)っ(🕳)た(🎌)。で、すぐ(🌆)二(👚)(èr )の矢を放った。
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