(もし、孟孫氏に、はな(🎡)はだしい僭上沙汰(🚿)でもあれば、(☝)それは孟孫氏一家(jiā )の問(🆖)題(⛳)だけでなく(🔉)、(🙃)魯(🐮)の国の問(💎)題であり、ひいては天下(😇)の道(dà(🎬)o )義(🚁)(yì )を紊ることにもなる。それに、万一(🚪)、自(zì )分(📹)に一応の相談をした(🍓)、とでも云いふ(🎤)らされると、こ(👝)れ(🚛)から自分がやっ(🖐)て行(háng )こうとす(🌎)る政治の(📊)精神を、傷けることにもなる。出来れ(🖊)ば、自(🖊)分のいった意味を、はっき(🌙)りさして置くに(❇)越し(🅱)た(🌿)こ(🐄)と(🎌)は(🐓)ない。し(🕥)か(🕝)し、(📂)祭(✡)典(diǎn )の計(🍹)画に(🔠)つ(🎣)いて、直接(jiē )の相談も(📩)うけないで、こちらからそれを云(🐖)い出すのも非(fēi )礼だ。何とか(🚤)方法はないものだろうか(💇)。)
7 子曰(😐)(yuē )く(🤩)、孝なる哉(👍)閔子騫。人其の(🕑)父母昆(kūn )弟の言を(♒)間せずと。(先進篇)(👊)
(違わな(👴)い、(💟)違わない、(🌌)――何のことだろう。)
その場(🗨)(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲(🍕)弓(🍛)に対する蔭(🚤)口はやはり絶えなかった。いう(☝)こ(🎚)と(👕)がなく(🎒)なると、結(🍃)局(jú )彼の(💆)身(shēn )分がどうの、父の素(sù )行(❓)がどうのという話(huà(⚓) )にな(🚉)って行(🥖)った(🚭)。むろ(🛬)ん、(😯)そんな話(huà )は、(🗨)今(😃)に(👌)始まったことではなかった。実をい(🧖)うと、孔(kǒng )子が仲弓(💋)を特に(🦆)称(chēng )揚(👦)し出し(🔹)たのも、その人物が実際(🌛)優(📦)れていたからではあったが、何(hé(🦒) )とか(🐞)して門(mé(🌕)n )人たちに(⛷)彼の真(zhēn )価(sì )を知(zhī )らせ、(➕)彼の身分や(🍹)父に(🏾)関す(🍳)る噂(zǔn )を(⚡)話題にさせないようにした(🎦)いため(😒)であった。ところ(🆕)が(🎍)、結(🔮)(jié )果(guǒ )はかえ(🍵)って反(fǎn )対の(🐀)方(😽)に向いて行っ(🐓)た。孔(🔓)子が彼(🍡)を讃め(🈵)れば讃めるほど、(🐤)彼の身(😖)分の賎しいこ(🔳)とや、(🌾)彼(🥨)の(🥒)父(fù )の悪行(🧟)が門(🌚)人たちの蔭口(😫)の(📁)種にな(🎩)る(🏩)のだった。
7 子(🍋)曰く(😈)、君子(🙊)は(🍛)人の美を成(chéng )し、人(rén )の惡を(🦓)成(🎵)(ché(🏥)ng )さず、小人は是に反す(🏈)と(🌟)。(顔(⛵)淵篇)
「然し(📺)、お前達(🤘)のよ(✌)うに、血統(🔖)(tǒng )な(📀)ど問題に(⛑)し(🌫)ない(🈵)人(⏱)があると知(zhī )ったら、彼(bǐ )も(♓)喜(xǐ )ぶ(💜)にち(🛠)がいない。わしも(🌈)嬉しい。……7いや君子(zǐ(🤽) )と(🔘)いうものは、(🏩)人の(➗)美(🚓)点(🌍)を助(📅)長(zhǎng )し(🦀)て、決(🏃)し(🔽)て人(ré(♋)n )の欠点に乗(chéng )ずるような事はしないものじゃ。然し世の中には、兎角(🚤)そのあべこ(🍃)べを行(🚢)こう(😉)とする(👕)小(✉)人が(♑)多くてのう。」
孔子(🚊)(zǐ )は、默ってうなずいたぎりだった。仲(zhòng )弓(👆)はもの(🍶)足りなかった。だが、仕方なし(🛅)に(💢)、そ(🏢)れ(🤬)で引き(👣)さがることにし(🌝)た。
「(🕎)うむ。で、(🧑)お前は(🏟)どうありた(🌌)いと思(👇)うのじ(🐶)ゃ(👥)。」
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