「(🚅)べつにこ(🤪)れと申す心得(💈)(dé(🎴) )もござ(👋)い(🏅)ません。た(🎰)だ定めに従いまし(🤗)て(🥡)つきまし(📝)ただけ(❓)で…(👡)…」
「私(🧔)は、大河をそん(🚆)な(🏔)ふうに思(🌬)う(🍍)のは(🏍)、(🎺)むしろ(🌒)大河に対する侮(wǔ(🌅) )辱(rǔ )だという気もするんだがね。」
「え(🐤)え、(🧔)それはぼくにもわかります(😭)。しか(🎩)し、そのた(🥛)めに、大河君がぬれ衣(🈳)(yī )ぎぬをき(⏰)なければならないという道(📢)(dào )理は(✂)ないでしょう。ぼ(🕉)くと(🍾)し(👔)ては、そ(🎃)れがたまらな(🤭)いほど心苦(kǔ(❔) )しいんです(🚘)。」
朝(🌂)倉先生は(🏏)、この(🖍)話を語(yǔ )りおわる(🔮)と、(🥗)し(⏲)ば(🕯)らく沈黙(💽)(mò )した。
「どんなふうだね。」
朝倉先生は、(📸)そこでまた口をつ(🔵)ぐんだ。塾生たちの中に(🏍)は、話(huà )がそ(🖕)れ(🦖)で終わっ(🤑)たの(🍕)かと思い、そっと眼(🌸)をひらいて(🤗)、先生の顔をのぞいて見たも(📉)のもあった(🧡)。
「今のところ、(🆖)平木中佐の(⏬)影響えいきょ(🏪)うでど(📮)うこうというようなことは(🏩)、全(quán )然ないように思います。」
朝倉(🚪)先(xiān )生は、かつて次郎に(🍧)、「現在(🐏)の日本(🤞)の(🚬)指(zhǐ )導層(😄)(céng )の(📬)大多(🥗)(duō(🤤) )数(⛔)は、正面(miàn )からは全く反(🐒)対のでき(❎)な(🧥)いようなことを(🍥)理由(💈)にして、(🍂)自(🈴)(zì )分たちの(🚏)立(🌈)場(chǎng )を(💂)正当化(huà )したが(🤵)るきらいがある(⏲)が、そう(🙀)したず(💈)るさは、ひとり(🕋)指導層(🦖)だ(🔉)けに限(🚣)られたことではないようだ(🐭)。たいていの(🌊)日本人は、何かというと、表面堂(🐤)(táng )々とした理由で自(zì )分(fèn )の行動を(🎤)弁護したり、飾かざ(🌁)ったりす(👃)る。し(🚺)かも、それで他(🃏)(tā(♊) )人をごまかすだけでなく、自分自身の良心を(😕)ごまかしている。そ(🐵)れを(🕝)ずるいなどとはちっとも考(🖐)えない。これは(🤓)おそろし(🈁)いことだ(💑)。友愛塾の一つの(🖼)大きな使命は、(🎶)共同生(shēng )活(🗑)の実践じっせんを通(🍻)(tō(🌍)ng )じて(👰)、(😿)青(👔)年たちをそうしたずるさから救い、真理に対しても(💕)っと誠(ché(🚛)ng )実な人間(🥝)に(🖤)し(🐖)てやること(⏮)だ。」と(🥘)いうような意(🆑)(yì(🍵) )味(wè(🈵)i )のことを、いったこと(🥉)が(👀)あったが、次(🛴)郎は(👒)、(🚳)便(🤦)(biàn )所の(📥)中(🈚)(zhōng )から、飯島(🏽)のうしろ姿を(💇)見おくり(🐴)ながら、(🖤)そ(🌻)の言(yá(🏻)n )葉(yè )を思い(♎)お(🗼)こし、今(💧)(jīn )さらのように、(😿)大(🛺)きな困難にぶ(🚠)っつかっ(⏸)たよう(♑)な気がしたの(🥈)だった。
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