本篇には古聖賢の政(🥒)治道を説いたものが多い。な(🤭)お、孔子(zǐ(🛳) )の言(yán )葉(👓)の(👆)ほかに、曾子(🧛)の言葉が多数集録(🕡)されており、しかも目立(lì )つ(🍾)ている(♟)。
おののくこころ。
○(🈸) 巫(wū )馬期==孔(kǒng )子(zǐ(🐻) )の門人。巫馬は姓(🍟)、(⭐)期は字、名(míng )は(🍖)施(し(🐑))。
「孔(🍦)先生のような人をこ(✈)そ聖人というのでしょう。実(🚅)に(⤴)多能であ(😫)ら(📭)れる。」
○ 堯は支那の歴史(shǐ )で知られ(🥡)ている最(🙃)初の聖(🐆)天(tiān )子。
○ 孝経(jī(🥄)ng )による(😖)と、曾子(zǐ )は孔子(🐋)(zǐ )に「(🤰)身体髪膚これを父(🤵)(fù )母(mǔ(🙆) )に(🥦)受く(💬)、(🍹)敢(gǎn )て(💅)毀傷せざ(💷)るは(💨)孝の始な(👈)り」とい(🈺)う教え(㊙)をうけ(🛁)てい(🔷)る。曾(🚼)子(zǐ )は、それで、(😖)手や(🌽)足に傷(shāng )のないのを喜んだことはいうま(🛹)でもない(🐒)が、しかし、(🐮)単(dān )に身(🕜)体のことだけを問題(🎹)に(📈)していたのでな(🥫)いことも無論である。
「(🏰)しかし、わずかの人(rén )材でも、その有る無しでは大変な(👈)ちがい(🍱)である(⏩)。周の文王は天(🔱)下(xià )を三分(♍)してそ(🥎)の二(📽)を支(zhī )配下(🐋)に(🏟)お(😎)さ(📺)めてい(🍎)られたが、それでも殷(♿)に臣(⏲)事して秩序をやぶ(🏝)ら(🏒)れなかった(😱)。文王(🌟)(wáng )時代の周(🎪)の(🍥)徳は至徳というべきであろう。」
おののくこ(👞)こ(🚸)ろ。
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