彼は、両(📼)手(⬇)(shǒ(Ⓜ)u )の指を(💥)髪の(🛎)毛(🚥)に突っこん(🈵)で、(❎)卓の(🚈)上(shàng )に顔(🎒)を伏せ(🏀)た。自(zì )分(🥠)(fèn )の腑甲斐なさが(🤭)、たまらないほど怨めしく(📇)なって来る。そして、その感じは、次第に孔子(zǐ )に対する(🐴)怨(yuàn )恨に(🏊)す(🐩)ら変っ(🌉)て行くのであっ(🚽)た。彼(🎉)(bǐ )は、そ(🤙)れに気(🚋)がつくと、おどろ(🎭)い(🏊)て顔(🤞)(yá )をあげた。そし(🛺)て、そ(🕹)の忌わしい感じを払い(🤶)のける(😟)ように、(😊)両(liǎng )手(🏟)を胸の前で(🤣)振った。
「あれもいい人(rén )物じ(📱)ゃ。大(😏)まか(🔆)なところ(🎟)があってね。」
その場はそれで済んだ(⚫)。しかし仲弓に(🧓)対する蔭(yīn )口(kǒu )はやは(🕗)り(🔅)絶えなかった。いうこ(💩)とがなくなる(🤪)と、結局(jú )彼(bǐ )の身分がどうの、父(fù(🔯) )の素行(📘)がどうのという話になって行った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始(shǐ(🔦) )まったこ(🌀)と(🚀)で(🚹)はなか(🕓)った。実(📋)(shí )をい(❓)う(🐘)と(😤)、孔子が仲弓を特(tè )に称揚し出したの(🌺)も、その人物が実(💇)際優れて(🤭)いたからではあ(🥤)ったが、何とかし(🏘)て門人(rén )たちに彼の真(⬆)(zhēn )価(🍴)を(🌯)知らせ、彼の身(shēn )分や(🤢)父(fù )に関する噂(⛽)を話題にさせな(🚳)いよ(📦)うにしたいた(🕒)めであった。と(🛠)ころが、結果はかえって反対(duì )の方に向いて行(háng )った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼(🦃)の(🔛)身分の賎(👯)し(🥧)いことや、彼(bǐ )の父(fù )の悪行が門(📌)人たちの(🍿)蔭(yīn )口(kǒu )の種になるのだった。
陽(🌋)貨(huò )よ(📨)うか、孔子(⛏)を見(✴)んと欲(🆙)す。孔子見(jiàn )まみえず。孔子に豚(tún )いのこを帰おくる。孔(kǒng )子其の亡きを(🕑)時(😒)とし(⤴)て、往き(🧖)て(🚄)之を拝す。諸これに塗みちに遇う。孔(kǒng )子に謂いて曰く(🎏)、(📿)来(lá(👟)i )れ、予われ爾な(🗒)んじ(🤖)と言わんと。曰(🆓)く、其(🌥)の宝(⛱)を(🔳)懐き(📝)て其(🎌)の邦を迷(mí )わすは、(🈂)仁と(➕)謂うべきかと。曰(yuē(🌵) )く、不可な(🍽)り(🛌)と(📴)。事を従(😶)うを好みて亟しばしば時を(🈴)失(🎣)う(💲)は、(🦆)知(🆗)と(🥣)謂うべきか(🕗)と。曰(yuē )く、不可なりと。日月逝(shì(👬) )き、(🎽)歳(🎐)我(🤧)と与にせずと。孔子曰く(🛸)、諾だく、吾将まさに仕(🏳)えんとすと。
孔子(zǐ(🚏) )は、こ(💵)のごろ、(🏜)仲弓に対(duì )して、(✂)そう(🌾)いった最(🍔)(zuì )高の(🕐)讃辞(cí )をすら(🚠)惜(😓)しまなくなった。
門(⏫)人(🥉)(rén )たち(📝)が、孔(🤩)子のこうした教(🏞)訓によって、まじ(🥥)めに自己(🌆)を反省する機(🤥)縁(yuá(💞)n )を掴み(🔆)得(🥡)たかは、まだ疑問であ(🛐)っ(🐦)た(🗻)。し(😯)かし(🧔)、そ(💏)れ以来(lái )、(⤵)仲弓の身(shēn )分や、彼の(🐊)父(🏃)の素行(✨)が、彼等の(🐻)話題にのぼ(🗨)ら(🎉)なくなったことだけはたしか(🎢)である(🍂)。尤(🔚)も、(⚾)この(🕯)事は、仲弓自身(🐞)(shē(⬅)n )にとっては(💃)、どうでもいい事であった(🍥)。彼はただ(🈁)自らを戒慎(shèn )することによって、孔(🥡)子(📙)の知遇に応こたえればよか(😹)った(🌸)のだ(🚸)から。
(🧗)そ(🧓)こまで考え(👹)て(🕋)来て、樊(🚈)(fán )遅は(🦒)もう一度「(🍳)違わない(📶)」という言葉(yè )の意味(🛂)を(🧒)考えて見た。
((🍋)やっぱり(🥞)、あ(⛑)の眼だ(🎻)。)(📅)
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