「本田とか言ってたよ。」
だが聰(cōng )明な読(dú )者(zhě(🚄) )ならば、彼(bǐ )のそうした行(háng )為(🎟)(wéi )の裏に、(♏)いつも一脈の(🚅)哀愁(🎥)あい(🍫)しゅう(🗓)が流(liú(🥡) )れていたことを決し(🐲)て見(🗯)逃が(🔅)さなか(❓)ったはずだ(😯)。実際(🔰)、哀(🤓)愁(🌨)は、次郎(📪)に(🌪)とって、過去十(🌖)(shí(👹) )五年間、切っても切れない道づれ(🏝)であったとも言えるのである(🗣)。彼(bǐ )の負けぎ(🈸)らい、(📒)彼の(🛩)虚偽(wěi )きょぎ(🈹)、彼の反抗心(🔮)と闘争心、およそそ(🐘)う(🔵)した(🚨)、一見(👙)哀愁とは(🏆)極めて縁遠(🅱)いように(🥥)思(sī )われるものの(🌞)すべてが、実(shí(🕍) )は哀愁(chóu )の(🦗)やむにやまれぬ(🚺)表現(➰)で(🌕)あり、自(🎹)然が彼(bǐ )に(🥕)教え(🏦)た哀愁(🌮)(chóu )か(🌵)らの逃(táo )路だった(🕢)のである。そして、もし「自然の(🍷)叡智えいち」というも(🍉)のが疑え(🐗)ないものだ(🕡)とする(🏦)なら(🐷)ば、次(cì(🍶) )郎の(👶)心がそ(🏃)ろ(🥖)そろと詩にひかれていったという(⛺)こと(🌝)は、(🦑)必(bì )ず(🍽)しも不似(🚪)合な(🍂)こと(📠)ではなかっ(💖)た(😤)で(🔦)あろ(🎨)う。と(🆖)いうの(🦉)は、(🛳)何(🦆)人も自己の(🌀)真(zhēn )実を表(biǎo )現(⚾)(xiàn )してみた(🏁)いと(🌵)いう(🚌)欲(yù )望(🔃)をいくぶ(🍱)んかは持(🌿)っているし(🔨)、そ(🐈)して、哀(āi )愁(chóu )の偽りのない表(biǎo )現には、詩こそ最(zuì )も(🔏)ふさわ(😈)しいものだか(🏊)らである。
一六 葉書
彼(bǐ(🎠) )は、(🐠)じっと耳をすました。
(⛳)と、大沢は(📵)、次郎の肩に(🔩)手をか(🏽)けて、(🍢)
彼はそんなふうに(🌦)思(🃏)(sī )った。また(🎙)、お芳(fāng )との関係につ(♟)いても、乳(🤺)母やはいつまで自(👅)分を子(zǐ )供だと思って(🍞)い(🎲)る(🤧)んだろう、とい(🧠)う気(😬)がして(📔)いた。尤も、こ(💻)の気(🕯)(qì )持(⛸)のなかには、何かしら、まだ割(🦓)りきれな(🎦)いも(🤱)のが残っていた(📭)。ゆさぶると(🍌)、底(dǐ )から、にがいものが浮いて来そ(🖇)うな気さえした。「一番」や「偉い(🚏)人(🥟)」を微笑を(🚞)もって読んで行く(💋)彼も、(⛹)「今度(dù(🥠) )の母(🤵)さん(🧦)」のくだり(🔆)になると、だから、い(🧕)くぶん顔がひきしまって(📨)来た(📐)のである。
「お(👥)い、おい(🗻)――(➿)」
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