エロ 動画 紳士6

A「とこ(🚷)ろが一向に無趣味(🦖)なん(❕)ですよ。まあいつもよりは幾らか口数(🍐)が多(🥢)くなるくらいな(🕓)もん(🚬)で(🎊)し(🍕)ょうかな(💻)」

A　前(🆓)に(🆎)挙(🗺)げた淀川両岸の(🧔)絵本に出ている橋本(🐔)の図(🔷)を見ると月(🕋)が男(🥩)山の(🚆)うしろの空にかかってい(🌡)てを(⏪)とこや(🏫)ま(🐑)峰(🌭)さしのぼ(😠)る月か(⏪)げに(🔘)あ(⚾)らは(🦋)れわ(⛅)たるよどの川(💼)舟(🍢)という景樹かげきの歌と、新(🍏)月やいつをむかしの男山という其角きかく(⛄)の(📴)句とが添(👩)えてある。わたしの乗った船が洲(😹)に(😭)漕ぎ寄せた(📶)とき男山はあ(💣)だかも(🤼)その絵にあるように(🍏)まんまるな月を背中にして鬱蒼(➰)うっそうとし(🥤)た(🤝)木々の繁しげみが(🖥)びろうど(📷)のようなつや(👍)を含(🏗)み、まだ何処(🤞)や(⬜)らに夕(👂)ばえの色が(🛥)残っ(🚏)ている中(😝)空なかぞらに(🚎)暗く濃(🕖)く(🐯)黒ずみわ(⭕)たっていた。わ(🦊)た(🎭)しは(㊙)、(🚵)さ(🦓)あこちらの(🏅)船へ乗って(👗)下さ(🐖)いと(🔆)洲の(🧛)もう(🍁)一方の岸で船頭が招いて(🍲)い(😮)るのを、いや(🧤)、いずれあとで乗せ(🏆)てもらうがしばらく此処で(💖)川風に吹かれて(🕋)行(🧡)き(⏸)たいから(🥜)とそう(🕡)いい捨てると露にしめった雑草の中を蹈ふみ(🏥)しだきながら(😋)ひと(💳)りでその洲の剣先の方へ歩いて行っ(🦂)て蘆あ(🕔)しの生(🍋)は(〰)えて(🗨)いる汀みぎ(💿)わの(🕝)あたりにうずく(🔭)まった。まこと(😠)に此処は中流に船を浮かべたのも同じで月下によこたわ(🛫)る(😮)両岸のながめをほ(📦)し(📁)いままにすることが出来るのである。わたし(😠)は月を左にし川下の方を(🔶)向(👁)いて(💓)い(🏮)るので(🧑)あった(📄)が川はいつのまにか潤うる(📤)おい(🍢)のあるあおい光(💝)りに包まれて、さっき、ゆう(🆙)がたのあ(👟)かりの下で見たより(📁)もひ(🍚)ろ(🧖)びろ(🏴)としている。洞庭湖どうていこの(⏯)杜(🐐)詩とし(🕋)や琵琶行び(⏫)わこ(🐙)うの文句や赤壁せきへ(🏸)き(📕)の賦ふの一節など、長いこと想(👄)い出すおりも(🥞)な(🍃)かった(🍢)耳ざわりのいい漢(🎓)文のことばがおのず(Ⓜ)から朗々ろうろ(📇)うたるひび(👿)きを以も(😍)って(🆚)唇くちびるにのぼっ(🎗)て(💜)来る(🥗)。そう(📗)いえ(🍉)ば「あらはれわ(🕟)たるよどの川舟(🏆)」(🏧)と景樹が詠よんでいるようにむ(🙏)かしはこう(🖲)いう晩にも三十石船こくぶねをはじめとし(🏯)て沢山の船が(🌁)ここ(🌍)を上下し(🛐)ていた(🐻)のであろうが今はあの(🐍)渡船(⏰)と(😈)せんがたま(🚶)に五(🏌)、六(🐙)人の客を(🐁)運(🥥)んでいる外にはまったく(🕹)船ら(⛅)しい(🚷)ものの影もみえな(🖥)い。わたしは提げてきた正(🍪)宗の(🧗)罎びんを口(🖇)につけて(🔻)喇叭(👞)らっぱ飲みしながら潯陽(🕴)江頭(🎓)じんよう(📊)こう(🖌)とう(🔇)夜(🗯)送レ客よるきゃく(🈸)をおくる(🐛)、楓(🐙)葉荻花秋(🥨)瑟々ふうよ(🥉)うてきかあきしつし(👗)つと酔(🛎)いの(💧)発するまま(🥋)にこえを挙げて吟じた。そして吟(⏮)じなが(🤼)らふとか(❄)ん(㊙)がえたことというのは(👏)この蘆荻ろ(🐑)てき(🕋)の生お(🌃)いし(🔲)げるあ(🧟)たりにもかつては白(😨)楽天(⛎)はく(🔠)らくてんの琵琶(💾)行に似たよう(👾)な情(🍋)景がいくたびか演ぜられた(🎫)であ(⛳)ろう(🔂)と(⏱)いう一事であった。江口(🍆)や神(🎖)崎(Ⓜ)がこの川下(🌨)のちかいところにあった(🌮)とすればさ(🕊)だめ(🕞)しち(🕠)いさな葦分あし(👨)わ(🏖)け舟ぶねをあや(😻)つりながらここらあたりを徘(📁)徊はいか(👯)いし(🦇)た(🗃)遊女も(🀄)少く(💻)なかっ(🐈)たで(👟)あろう。王朝の(🚌)頃大江匡衡(📨)おお(🌫)えの(🗯)まさひら(🍖)は(🧙)『見遊女序ゆうじょを(📮)みるのじょ』を書いてこの川筋の繁昌はんじ(🔼)ょうをしる(⏲)し婬(🕠)風いんぷう(⛲)をなげいてい(🐯)る(😒)なかに、河陽ハ(🈵)則(🥇)すなわチ(👫)山、河、摂、三(🦉)州ノ間ニ介シ(🚾)、天下ノ要津よ(🕘)うし(🎢)んナリ(🍴)、西ヨリ、東(🌂)ヨリ、(🎀)南ヨ(⛺)リ、北ヨリ、往反ノ者此こ(🤝)ノ(👦)路ニ率(❄)したが(🍐)ヒ由よ(🥎)ラザルハナシ矣、其そノ俗天下(⛔)ニ女色ヲ衒(🕥)て(🌽)らヒ売(👄)ル者、(🌎)老少提結シ、邑里(🍖)ゆうり相(🗂)望(💵)ミ、舟(🕦)ヲ(😦)門前に維つなギ、客ヲ河中ニ遅まチ、少わかキ者ハ脂(🅾)粉(⬆)謌咲(🏊)かしょうシテ以テ人(🤾)心(🥖)ヲ蕩まどハシ、老イタル(💤)者ハ※(「(🉐)竹(📶)かん(👔)むり／登」(⛩)、第(🌯)4水準(😘)2-83-72)からかさヲ担に(⬅)なヒ竿さおヲ擁シテ以テ(🍠)己お(🎧)のレガ任トナスと(🏊)いひ、於戯(🤝)ああ、翠帳(💾)紅閨すい(🌫)ちょうこう(🔡)けい、万事ノ礼法異ナリトイヘ(🤴)ドモ、舟中(🌲)浪(👵)上、(🕞)一生ノ(🎉)観会かんか(🈚)い(🍓)ハ是こレ(🐍)同ジ、余(💭)此ノ路ヲ歴(🐡)へテ此ノ(🏢)事ヲ見ル毎(🕶)ごとニ(😢)未いまダ(🌾)嘗かつ(🙇)テ之これガタメニ長大息セ(🌅)ザルナシ矣(👂)と(🎍)い(🤯)っている。また匡衡まさひらから数世の孫にあたる大(🌮)江(🍭)匡房まさふさも『(🐽)遊女記』というも(➰)のを書いてこの沿岸の(☕)なまめか(🚿)しく(💄)もに(⏬)ぎ(💠)やかな風俗を述べ、江(🙉)河南北(🔥)、(🐊)邑々処(🐠)々ゆうゆう(🚮)しょしょ、分流シ(🎶)テ河内ノ国(🌋)ニ向フ、之こ(🤢)れヲ(🦒)江口ト(👒)謂いフ、蓋けだ(🔑)シ典薬(🌻)寮味(🍝)原樹、掃部かもん寮大庭(🤶)ガ庄し(🔠)ょ(🔊)うナリ、(🎷)摂津ノ国ニ到いたレバ神崎蟹島か(👎)にしま等ノ地ア(🚊)リ(🆖)、此門連戸(🐫)、(🔇)人家(🌻)絶ユルコト(🕰)ナ(🔴)ク、倡女(🎓)しょうじ(⏮)ょ(🚭)群ヲ成シテ扁舟へんしゅう(🌵)ニ棹さおサシ(🕳)、舶ヲ看※(😏)(「てへん＋僉」、第3水準(🍢)1-84-94)か(🛣)んけんシテ以テ枕席ちんせきヲ薦すすム、声ハ渓雲(✴)ヲ過ギ、韻ハ水風ニ飄ただよヒ、(💷)経廻けいかいノ人、家ヲ(🥟)忘レザルハ(💿)ナシといい(⤵)、(🚸)釣翁ちょうおう(🦗)商客(⏭)、舳艫(🌔)じくろ相連ナリテ(👚)殆ほと(👗)ンド(🛃)水ナキガ如(🎙)シ、蓋シ天下第一(💹)ノ楽地ナリと(🥝)も(🚄)いって(🧖)いる。わたしは(🖋)いま(👞)おぼろげな記憶の底(🕹)をさぐ(🥦)ってそ(🧦)れらの文(🛏)章(🌘)のと(🚮)ころどこ(📯)ろ(🦄)をき(🔤)れぎれにおもいうかべな(🔼)が(🌗)ら冴さえわたる月のひかり(🐚)の下を音(🎆)もなくながれてゆく(📓)淋し(🐟)い水の面(👲)をみつめ(🌩)た。人には誰に(🖲)で(🐥)も懐古の情があ(🆗)るであろう。が、よわい五十(🏡)に近くなるとた(🐦)だで(📟)も秋のうらがなしさが若いころに(🌤)は想像もしなかっ(🎑)た(🎦)不思議(🧟)な(💬)力で(👮)迫って(📘)きて葛くずの葉の風にそよぐのを見て(🧥)さえ身にしみじみとこた(💋)えるものがあるのをどうにも振りおとしきれないのに、ましてこう(😪)い(🕥)う(📹)晩にこ(🥥)う(🕢)い(👼)う場所にう(🛎)ず(🏿)くまってい(🏟)ると人間のいとなみ(🥗)のあとか(🍨)たもなく消(🎾)えて(🐃)しまう果敢(🌴)はかなさをあわれみ(😏)過ぎ去った花やかな(😎)世(🛠)をあこがれる(🎈)心地(🚓)ここちがつのるのである。『遊女記』の中には、観音、如意に(🏉)ょい(🏠)、(🎁)香爐、孔(🎞)雀くじ(👖)ゃくなどという名高(🕧)い遊女(🆘)のい(🚅)た(🤙)こ(🃏)とが記して(〰)あり、そのほ(🤨)かにも小観(🎭)音、薬師、熊野くまの、鳴渡なるとなどとい(📦)う名(👭)が伝(🧜)わって(🥝)いる(😗)がそれらの(🥍)水の上の女(🍌)ども(🎲)の多くは何(📟)処へ行ってしまった(🔼)のであ(🐇)ろうか(🐻)。かのおんなどもがその芸名(⬆)に仏(🧜)くさい名(🏉)前をつけて(🔲)いたのは婬いんをひさぐ(🌛)こ(Ⓜ)とを一種の菩(🚱)薩行ぼさつぎょ(😾)うのように信じた(😫)から(💑)であると(❄)いうが、(🛳)おのれを生身し(⏫)ょうじ(🐼)ん(👁)の普賢ふ(😩)げ(🥠)んになぞらえまたある(🎀)ときは貴とうとい上(⚪)人しょ(🏃)うにんに(👃)さ(✅)え礼拝され(💒)たという(🤸)女どもの(♒)すがたをふたたびこの(🐠)流れ(👴)のうえにし(🌁)ばしう(☔)たか(🌥)たの結ばれるが如く浮か(⏮)べることは出来ないであ(♊)ろう(🎙)か。「江口(😱)桂(🌎)本かつらも(🍙)と(🛡)などいふ遊女がすみか(🔉)見めぐ(🥫)れば家は南北の岸(🐟)にさしはさみて心は旅人の思ふさま(🧢)にさ(⭐)もは(🎒)か(👙)なきわざにてさてもむなし(🐩)く此の世をさり(➰)て(🤕)来世はいかならん、これ(🈴)も(😯)前(🈳)世の遊女にてあるべき宿業し(📴)ゅくごうの侍はべりけるやら(🖌)ん、(🤵)露の身のしばし(🏤)の程をわ(🏣)た(🥢)らんとて仏の大い(💃)にいましめ給へるわざを(💮)する(😾)か(📙)な、我が身一つの罪はせめ(🌾)て(👪)い(😈)かゞせん、多くの(🥛)人を(🎩)さへ(⚾)引き(🌿)損(😡)ぜ(😛)んこといとゞうたてかる(🐫)べ(🥄)きに(⛓)は(⏩)侍らずや(🥠)、しか(🤪)あれども(📽)かの遊(💭)女の中に多く往(👞)生お(🌉)うじょうを遂とげ浦(🚽)人(🌔)うらびとの物の命を断つものゝ中にあっ(🌜)て終ついにいみじ(🐺)き侍(💙)りし」と西行(💽)さい(🆕)ぎょう(🌘)がいって(🕝)いる(🚜)よ(🕑)うに(🚓)そ(📝)の(🚬)女どもは今は弥陀(🕷)みだの国に生れてい(⚾)つの(🐚)世にも変らぬものは(🦎)人間のあさましさであることを(🐧)憫笑びんしょ(🏑)うしているの(🏋)であろう(⏹)か。

A　と軽くお尋ねになる将軍(💅)家(📸)の御態度も、ま(🎃)た、まこと(🌂)に鷹揚な(🔱)もの(🤜)でご(🌬)ざいました。

A「しか(🗡)し遠藤の云(📤)った(🈴)ことにも、(❗)いまかんがえれば(😤)尤もな(🚰)ふし(🐯)があるようにお(📂)もわれる」

A「今日は須磨へ(😛)は行(🔆)かなくってもい(🚥)い(✒)んで(🍪)すか」

A　だが(📁)、いったいこ(🗜)う云う風に暗がりの中に(👛)美(🤷)を求める傾向が、(🆙)東(🎊)洋(🌰)人(🔎)にのみ強いのは何故で(💵)あろうか。西洋にも電(🐤)気(🚫)や瓦(🥢)斯(🔳)ガ(🍖)ス(🦀)や石油のなかった(🗨)時代が(⛔)あったの(🔇)であろうが(🌿)、寡聞な私は、(🦇)彼等に蔭を(🐬)喜ぶ(💴)性(😻)癖があることを知(🌯)らな(🏡)い。昔から(🙀)日本のお化けは(😎)脚がないが、西洋のお化けは脚(😮)がある代(🕊)りに全身が(❄)透きとおって(🐵)いると云う。そん(🔮)な些細な一事(🥥)でも分るよう(📣)に、わ(🌉)れ(👕)／＼の空想に(🐐)は(🍰)常に漆黒の闇があるが、彼(🦍)等は(🏵)幽霊(🍴)を(🔤)さえガ(🙇)ラ(🕐)スのように明るくす(🥋)る。そ(🌙)の他日用(🕗)の(👤)あらゆる工藝品にお(🧞)い(🔣)て、われ／＼の好(🚌)む色が闇の(🥢)堆積し(🔉)たも(🧢)のなら、彼等の好むの(🦔)は(🍆)太(🥡)陽光線(🏍)の重なり合っ(😳)た色(👣)である。銀器や(🥛)銅器でも(🔘)、われらは錆(😎)の生ずるのを(🐍)愛するが、(🐗)彼等はそう(🤟)云う(🐉)も(📴)のを不(🗨)潔で(✏)あり(🥩)非衛生的であると(🤸)して、ピカピカに研(🏜)き立てる。部(😳)屋(🛵)の(🏜)中(🛸)も(🐫)なるべく(✨)隈を作(📔)らな(🌈)いように、(🛄)天井や周囲の壁を白(🌔)っぽ(🛺)く(🔠)する。庭(🎠)を造(🤜)るにも我(📱)等が木深い植え込みを設(⏳)ければ、彼等(🍎)は平らな芝生を(🤺)ひろげる。かくの如き(🗝)嗜好の相違は何に依って(👄)生じ(⛏)たのであろうか。案ずるにわ(🐢)れ／＼東洋人は己れ(👤)の置(🅰)かれた境(🌓)遇の中に満足(🥑)を求め(🚞)、現状(💛)に甘んじようとする風があるので(😣)、暗いと云うことに不(🧦)平(🛬)を(🐽)感ぜず、(🍎)そ(🕕)れは仕方の(🦑)ないものとあきらめ(🗒)てしまい、光線(🎺)が乏し(🚻)いな(🏬)ら乏しいなりに、(🕐)却っ(😏)てその闇に沈潜し(💠)、(🤚)その中に自お(🍉)のずから(🏝)なる美を発(🐙)見する。然るに進取(🎺)的な西洋(🌡)人は、常により良き状態を願って已やまない。蝋燭からランプに、(🍺)ラ(🌅)ンプから瓦斯(🚍)燈に、(🦉)瓦(🔔)斯燈から電(📭)燈にと、絶(🛫)え(💨)ず明るさを求めて行き、僅か(🙍)な蔭(❓)を(💻)も払い除(🤞)けようと苦心をする。恐らくそう云う気質の相違もあるのであろうが(🎂)、しか(🎭)し私(📓)は、皮膚の(🍐)色の違い(🤡)と云(🍶)うことも(🍽)考(🍚)え(👦)てみたい。われ／＼とても昔(🗽)から肌が黒(🐱)いよりは(💖)白(🌾)い方を貴い(🎡)とし、美しいともしたことだ(🍜)け(🍸)れ(🚓)ども、そ(🐕)れでも(🏊)白皙人(💞)種(🚝)の白さと(🏏)われ／＼の白さとは何(🕝)処(🥂)か(🔝)違う(🍕)。一人一(❔)人(🚴)に接近して見れ(📧)ば、西洋人より白い日本(😛)人(🥕)があり、日本人より黒い西洋(🍧)人(🤤)があるよ(🖊)うだけれども、その白(⌚)さや黒さの(🎈)工合が違う。これは私の経験から云うの(🚞)であ(🗼)るが、(🤾)以前横浜の山手(🦋)に(📆)住(💇)ん(🥧)でいて、日(⬆)夕(🎂)居(🔫)留(🐴)地の外人等と(🚘)行楽を共にし、彼(🍼)等の出入する宴会場(🙎)や(🈳)舞蹈場へ遊(🎼)びに行ってい(💡)た時分、(🎋)傍で見ると(🍧)彼等の白さをそう白い(🎢)とは(🥔)感じなかったが、(😼)遠く(😸)か(🦂)ら見(🕑)ると、(🕧)彼等と日本人との差別が、(⛲)実(🏴)にはっきり分る(♋)ので(🏮)あった。日(🛅)本(🏜)人でも彼等(💢)に(🍻)劣らない(🚎)夜会服を著つけ、彼(🏩)等(🚏)よ(🍠)り白い皮膚を持った(🌺)レディーがいるが、しかし(🔨)そ(🖤)う云う婦人(🤔)が一人でも(💛)彼等の中に交(🦓)る(🔜)と、遠く(⌚)か(👟)ら見渡(🌐)した時にす(💕)ぐ見分(💸)けがつく。と云う(🦅)のは、日本人のはどんなに白くとも、白い中に微かな翳(🎾)かげ(🎦)りがある。そ(📟)のくせそ(🤛)う云う女た(🕰)ちは(👀)西(🌯)洋人に負(🙅)けな(🎸)いように、背中から二の腕から腋の下(😺)まで、露出している肉体のあらゆる部分へ濃い白(👢)粉を塗(♑)ってい(📕)るのだが、そ(🍎)れでいて、や(🚞)っ(🗺)ぱりその(👁)皮膚の底に(🏛)澱んでいる暗(🛡)色を消すこと(🤭)が出来な(🚋)い。ちょうど清洌な水の底に(🦀)ある汚物が、高い(🌧)所から見下(🚦)ろ(♑)すとよく分る(🍖)ように、それが分る。殊に指の股だと(🍇)か(🧗)、小(📷)鼻の周囲だとか(🕝)、襟頸(💤)だとか(🥒)、(👽)背筋だと(🖕)かに、どす黒(🔧)い、埃の溜っ(💢)たような隈が出来る。ところが(⛽)西洋人の方は(🤠)、表面(🏥)が濁っ(🐊)て(🎥)いるようでも底が明るく透きとおっていて、体じゅうの何処にもそう(🥤)云(😭)う薄汚い蔭(🚾)がささ(🅾)ない。頭の先から指の(🔃)先まで、交り気がなく冴え(🤪)／″＼(⬅)と白い。だ(🔣)から彼等の集会の中(🏡)へ(👟)われ／＼(📪)の一人が這入り込むと、白紙に一点薄墨のしみが出来た(😐)ようで(🍥)、われ／＼が(🌞)見ても(🍧)その一人(🤥)が(🚶)眼障りの(⏭)ように思われ(🏍)、あまりいゝ気持(🍃)がしな(🐁)いのである。こう(🛋)してみ(🍟)ると、(🥕)かつ(🏷)て白皙(🉐)人(🐍)種が有色人種を排斥した心理が頷けるのであって、白(🐳)人中でも神経質な人間には、社交場裡(🛤)に出(🚍)来る一(😶)点の(⭕)しみ、一人か(🕟)二(🥩)人の有色(🤑)人さえが、気にならずにはい(⬛)なか(💰)ったのであろ(🎌)う(📿)。そ(🆑)う(🕔)云え(💱)ば、今日で(🐹)はどうか知らない(㊙)が、昔黒人に(✅)対す(❔)る(💸)迫害が最も激し(💛)かった南北戦争の時代には(☔)、(🍽)彼等の憎しみと蔑みは(👨)単に黒人(🏃)のみならず、黒人と(🚻)白人と(😕)の混血(🐖)児、(⏲)混血(♎)児同(🎺)士の混血児(🥜)、混血児と白人と(📴)の混血児(🦒)等々にまで及(😪)んだと云う。彼等(📥)は二(❕)分(🍆)の一(🐷)混血児、四分の一(🗜)混血児(🐃)、八分の一(🚼)、十(🙏)六分の一、三十二分の一(💮)混血児と云う風に(📋)、僅かな黒人の血(🌵)の痕跡(🤺)を(🍣)何処ま(🔋)でも追究(🔏)して迫害(🦋)し(🔩)なければ已まなかった。一(🎒)見純粋(🎧)の白人と異(🗑)なるところのない、二代(🌘)も三代も前の先祖に一人の黒人を(⛷)有(🆚)す(🐰)る(🥍)に過ぎない混血児(🎅)に対しても、彼等の執拗な(💕)眼は、(🎯)ほ(🏊)んの少しばかりの色素が(😏)その真っ白な肌の中に潜んでい(🍘)るのを見逃さな(🏘)か(🧕)っ(🆕)た。で(💿)、かくの如きことを考えるにつけても、い(🚛)かにわ(⌛)れ／＼黄色人種が陰(🐝)翳と云(🗼)う(✴)ものと深い(🌹)関(😰)係(🤾)にあるかが知(😓)れる。誰し(🤪)も好んで自分たちを醜悪な状態に(🍢)置きた(🎌)がらない(🍵)ものである以上(💿)、わ(😖)れ／＼が衣(🐈)食住の用品に曇った色の(⚫)物を使(💷)い、暗い雰囲気(🧤)の中に(🌒)自分たちを(🕯)沈めよ(⌚)うと(❄)するのは当然であって、われ(🕳)／＼(🥈)の先(😺)祖は彼等の皮膚に翳りがあるこ(🤐)とを(👯)自(🧛)覚(🈲)し(🈸)ていた訳(🚏)でもなく(👻)、彼等より白い人(😺)種(🕑)が存(🔶)在すること(🥋)を知っていたのではないけれど(🐶)も、色(🕳)に(🐙)対す(🐉)る彼等の感覚が自然とあ(😖)ゝ(✨)云う嗜好を生んだも(🎉)のと見る外(⬆)はない。