「典籍の研(😆)究は(🌶)、私(👇)(sī )も人なみに出来る(🖱)と思う(🥓)。しかし、君(jun1 )子(😌)(zǐ )の行(💢)を実践(💿)す(🕸)ることは(🏏)、ま(🥤)だ(🔗)なかなかだ(♒)。」
「野蠻なところでございます。あ(👡)んなと(🌲)ころに、どうし(🐔)てお住居が出来ましょう。」
一(🚅)八(bā )(二(🧞)〇二(è(🍊)r ))
二(èr )〇(二(🧥)〇(😴)四)
「先(📠)生は、自分は世(shì )に用(yò(🎎)ng )い(👖)られなかった(🌙)ために、諸芸に習熟(🔃)(shú )した、(👗)とい(🤒)われたこ(🆚)と(🥅)がある(🔯)。」
二四(🎮)(二二九(🌦))(✳)
○ 作(🈵)(原(yuá(👥)n )文)==「事(🕶)を(👉)為(👪)す」の意(yì )に解(jiě(🏧) )する説もあるが、一(🦄)四(sì )八章(🥐)の「(🚞)述(shù )べて作ら(👊)ず」の「作」と同じく(🍗)、道理に関(🧡)(wān )する意見(💃)を(🌎)立てる意味(🆔)(wèi )に(🏄)解(♉)する(😫)方が、後段(duàn )との(🔹)関係がぴつたりする(🐗)。
「修行(⛹)というも(🗳)のは(🤽)、(🖍)たとえ(🍲)ば山を築く(📘)ようなも(🦃)のだ(🌕)。あと一簣もっこというと(✴)ころで挫折しても、(🌟)目的(🕶)の山に(✍)はならない。そし(🐶)てその罪(🙊)は(🥐)自(zì )分(fèn )にある。また、たとえば地ならしをす(🥒)る(🦆)ようなも(🌚)のだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕(shì )事(🕋)がはか(👢)ど(🥣)ったことになる(👉)。そ(⏰)してそれは自分が進んだのだ(😍)。」
「流転(🆑)の相すがたはこの通りだ(🧟)。昼(🌤)となく(🔴)夜(🎗)(yè )とな(👉)く(🐸)流れて(🏹)やま(🔫)ない(🧜)。」
○ 子(👪)路は孔(kǒng )子がかつて大夫(fū )の職にあ(👶)つた(👑)ので、それにふ(🥂)さわしい禮(lǐ )をもつ(💈)て葬(🛫)儀(yí )を行(háng )い(⏺)た(🌦)かつたのであろう。師匠思いの、出過(🥒)ぎた、しかも(🔯)病中(zhō(🚜)ng )に葬式のことま(🏊)で考えるような先走つた、稚(🥩)気愛(🏛)す(🎟)べき子路の性格(⏫)と、それに対する孔子の(🗞)烈しい、しかもしみじみと(🧘)した訓戒とが(😘)対(duì )照さ(🍯)れ(🚠)て面白い。
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