無(🥟)きを恥じらい
五(二一〇)(😅)
(🚭)子貢が(🔃)こたえた。――
一(一八五(🐳))
先(🚂)師(shī )が顔淵のこ(📧)と(💛)をこ(🏔)ういわ(💔)れた。――(📠)
○ 聖(🥈)(shèng )人(🚠)・君子・(🈶)善人==孔(🏼)子(🚮)のいう聖人(😾)・君(🚊)(jun1 )子(zǐ )は常(cháng )に政治(zhì )ということと関係がある。現(🆔)に政(zhèng )治の(🚚)任(rè(🗑)n )に当(🏼)つていると(⌚)否とに(🈚)かかわ(🏮)らず、完(🐄)全無欠な徳と、自由(🐕)(yóu )無碍な為政(zhèng )能力をもつた人(ré(🌒)n )が「(🥕)聖人」であり、(🍑)それほどで(🍧)はなくと(📖)も、理想と識(shí )見(jiàn )とを持ち、(🐓)常(🚰)に修徳にいそしんで為(wé(📼)i )政(zhèng )家と(🐝)し(🙃)て(🌨)恥かし(⏭)くな(🥨)い人(rén )、(🌼)少(🎁)くとも政(❓)治(😝)に志(zhì )して修養をつんでいる人、そうい(🏩)う人が「君(jun1 )子」なの(🎇)である。こ(🍠)れに反して、「(♎)善(👱)人」は必ずしも(🏠)政治(zhì )と(🥒)関(😬)(wān )係(xì(✔) )はない。人間として(🍰)諸(zhū )徳のそな(📠)わつた人という程(🛩)度(🌐)(dù(🐊) )の意味で用いられて(✝)いる。
「大宰はよく私のことを知っておられる(🔮)。私は若いころに(👾)は微賎(jià(🧗)n )な(🎅)身(🗜)分だっ(🥟)たので、つ(🏪)まらぬ(🛵)仕(shì )事(shì )を(👹)いろ(🌪)いろと覚えこんだも(🔧)のだ。しか(📳)し、多能だから君子だと思われた(🔖)のでは赤(🥊)面(🍒)する。いったい(🤑)君子(🍰)とい(🌑)うものの本(📝)質(🔅)(zhì )が多能というこ(🍆)とにあっていいものだろうか。決(🔒)してそんなことはな(🔵)い。」
先師(shī )は、温(🤵)(wēn )かで、しかもきび(🎬)しい方(💮)であった。威厳が(🍚)あって、(🥣)し(🧗)かもおそろし(🏓)くない方(🕜)であった。うや(🎌)うや(🗑)しくて、しか(🦀)も安(💀)ら(🌗)かな方で(😧)あ(🥘)った。
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