日本《nxnn com》2行目ライン
nxnn comあらすじ
「(🗯)ま(🏸)あ(⬆)、さうしなけアなんねえべ。」と、そん(⭕)な事になつた。
寒(hán )さがギリ／＼と、(✔)むしろ(🖼)の上か(🥧)ら、その下(xià )の(📓)外(🌑)套を(🍹)通して、着物を通(tōng )して(🈳)、シヤツを通して、皮膚はだへ、ぢかにつき刺さつて(⛎)きた。外套について(📠)ゐる細か(🏭)い(🧚)粉のや(😽)うな雪が、キラ／＼と、小(xiǎ(🔤)o )さ(💉)いな(♿)りに(🤐)一(💽)つ一つ結晶し(🛀)て、ついて(🐶)ゐた。手先(👹)や足先が痛(tò(🥣)ng )むやうに冷えてき(🎤)た(🔚)。鼻(bí )穴がキン／＼して、口でも耳でも(👒)鼻でも、こはばつて(🎣)ちつとでも動かせ(💂)ば、そ(📞)れつきり、割(🚴)れたり、ピリ／＼いひさうで(⏰)た(🌵)まら(😵)なかつた。皆の馬橇は雜木林の並木が(🗒)續いてゐる處(🛀)に出た。そ(💔)れは石(🍶)(shí )狩川(🙈)の川端ぶちに(🦄)沿(yá(🐡)n )つてゐる林(lín )だ(📔)つた(🌡)。それで始めて、(🏺)道(🦇)を迷はずに(🤱)來たこ(🤨)とが分(🕷)つた。時々(🗒)、町か(🦇)ら(☔)の歸(guī )りに、吹(chuī )雪に(🌊)會(huì )つ(🥢)て(🍖)、道を迷(🤗)つたもの(🏩)が、半(bà(😶)n )分死(👿)にかゝつて、次の朝と(🐼)んでも(👽)ない(🛬)逆の方(fāng )向(🐖)に行(háng )つ(🖇)て(🎳)ゐるこ(🈳)とを發見することがあ(🕎)つ(🆘)た。一樣(yàng )に平なので、方(💤)向の見當が、つかな(🌭)いのだつた。
「(🥕)この野(yě )郎(📱)共(📃)、串だ(🚉)んごみ(🚼)たい(🕖)に、手前え等(děng )ば(⚡)つ(🚞)き(🦗)さ(🚯)して(🤡)、警(🥤)察(🕳)に、渡(⤵)(dù )してやるから―(🏸)―今に、食は(👷)ね(📀)えめに會(huì )ふな！ 役人ばつれて行つ(🌞)て、お前達(dá )のもの(🥪)ビタ／(🎼)＼(🏒)片ツぱしから差押(⛳)へ(🚃)てや(🌰)るから(🍾)。」
由が裏(🌅)口(🗄)へ出て行(🤓)つた。戸を開け(💮)た拍子に、いき(😓)な(🍄)り雪が吹(➿)きこん(👾)できた。源(📼)(yuán )吉は(🎻)まだ(🐀)ひ(🥇)し(🔗)やくを(🔅)、(😍)口の高さに(🔀)も(🐌)つた(🚚)まゝ、うつろな眼(🏦)を(🏩)して立つてゐ(🈚)た。
巡査が(🔶)云ふ(🚄)のも、何(🕟)處かやつぱり一皮(🕴)隔(🆘)(gé )てた處から聞え(🗽)てくる(🔵)氣(qì(✒) )がした。
その途端(duān )に、源吉の身(📚)(shēn )體がひよいと浮き上つた。「えツ(💼)！」氣合だつた。――源(📯)吉(jí )は床(🤜)に(🍓)投げ(💴)出された(🔓)とき「う(🗻)む」と云(🍒)つた(🎐)。と見る／＼肺が(🔰)急(🧤)激に縮(suō )まつてゆく(🏏)、苦しさを(⏮)感じた。そ(🕐)して、自分の體が床か(🆕)ら下へそのまゝ(🍗)、グツ、グツと沈んでゆくや(😚)う(💍)に感(gǎn )じ(🌟)て(🖕)……が(🔃)、それか(🌉)ら分(fèn )らなくなつてしまつた(🈁)。
「(💝)皆に代つて、一通(tō(⚓)ng )りのことをお話しします。」(🌍)さ(📞)う(🦖)前置(zhì )き(🤘)をして石(🦀)山は、百姓(🍥)に(💎)は(🏛)めづ(🤒)ら(🥩)しいはつきりした、分つた云ひ振(zhè(😒)n )り(💤)で（(🐚)勿論、百(🤜)姓など(🥀)が(❤)殊(📧)更に改(gǎi )まつ(😌)たときによ(🎰)くある(💜)、變な漢語も使つたが）――自(🦋)分達は、犬や豚(✂)(tú(🤞)n )などより、(⛩)もつと慘めな生(🔣)活をしてゐるこ(💸)と、――ところが(🛐)自分達は(🙏)何時か仕(🎮)事をなまけた事で(🏿)もあつたか(⏺)。――では、何(🥧)故か。自分達がいくら働いても働いて(📱)も、と(😜)ても何(🔫)んの足しにも(🏨)ならない程貧窮し(😫)てゐるのは、實に、地(🌄)(dì )主のためで(📏)あ(💻)るといふ(📳)ことを分(fè(🏧)n )り(😭)易く、説(shuì )明(míng )し、今度のやうな場合(⏫)地(🧛)主(zhǔ )に小作料を收める(😂)こと(🌎)は「自分(🗡)達(dá(🆎) )の死(sǐ(🌃) )」を意味(📎)してゐる、ナホ我々百姓(xìng )は、高(gāo )利(lì(⏮) )貸の不(bú )當な(🛡)利息(xī(🕸) )、拓(tuò )殖(⏸)(zhí )銀行(háng )の年賦に(🏄)も(🕠)、苦(kǔ )し(👄)められ(🌡)、それに(🐧)税(shuì )金がかゝつてくる。そして出(chū )來上つたものは、(😰)肥料や農具にも(🛌)引合はない。かう(🌤)まで、自分達がなつてゐ(🏅)るのに(🎅)、だ(🤨)まつ(🧛)てゐ(🌀)ら(🌟)れるか。そこで(🌴)、我々は、皆んな(🚦)にお集り(📐)を願(🧚)ひ、その方(💢)策(🚧)を(💉)きめるこ(🐄)とにしたいのだ、と結んで壇を下りた。百(🏰)姓達は、(😤)聞き慣(🏀)れな(📰)い言葉が(🔜)出る度(dù )に、(🚿)石(🎧)山(🏗)(shān )の方(fāng )を見(jiàn )て、(🤤)考(kǎ(🏺)o )へこむ(📠)風(fē(🍕)ng )をした(🤚)。が、苦しい生活の(🍐)事(🐏)實(🕓)を石山に云(😟)はれ、百姓は、「(🎯)今更(gèng )のやうに」、自(📀)分(🔳)達自身の慘め(💓)さを、顏の眞(🚰)ん前に(🌶)とり(⛩)出されて、(🤕)見(jiàn )せられた氣がしたと(🐚)思つ(😺)た。石(shí )山が壇から下りると、(🙊)急(jí )にガヤ／＼し出(chū )した(🐄)。今石山(🎉)の云つた事につ(💅)い(⛄)て(🛄)、(🈁)あつちで(🔣)も(👽)、こつちでも話(huà )し合(🅰)つた。一番前にゐた年寄つた百姓が、(🏅)「とん(🌸)でもなえ、(✳)おつかねえこと(💍)云ふもんだ。」と(🆗)ブツ／＼云(yún )つ(🕎)た(🧞)の(👋)を石山(shān )はおり(🍽)る時に聞い(👗)た。
「大(dà(🦄) )變(biàn )だ！ 巡査だ※(感(🕵)嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
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