日本《リ モンスター エロ》2行目ライン
リ モンスター エロあらすじ
「(🈲)團結だ！ 團(tuán )結だ！ 一人も(🍆)殘らず團結だ(🔱)！」
源(yuán )吉(👴)は前(qián )方に(⤴)眼をや(🎣)つた。風(🥞)呂敷包みか何か(🌂)のやうに馬橇の上(shàng )に圓く縮(suō )こまつてゐる百姓を見(jià(🧑)n )ると、(🔈)そ(🍂)れが自分たち全(quán )部の生活をそのまゝ現(📁)し(☕)てゐるやう(🍈)に源吉には思はれた。こ(🛬)のか(🙈)ま(⛪)きり蟲(🗯)のやうな「(😿)敵(dí(🚾) )」が(🔑)分(fèn )らず、分らうともせ(🏰)ず、蟻やケラのやうに(🆔)慘(cǎn )めに(🧔)暮してゐ(🛷)る百(bǎi )姓達がハ(🗜)ツ(🕑)キリ見(jiàn )えた。彼等だつて、然(rá(🏇)n )し今(jīn )こそ、敵(🥨)(dí )がどいつだか、(😣)どんな畜(chù )生だか(🥩)分つたらう。だが、こんなに打(🛏)ちのめされた善(📺)良な(⏪)百姓達は、(🐶)もう一度、(🐬)さう(🍇)だ(🍭)今度こそ(⏩)は、(🌱)鎌(🤩)(lián )と鍬をも(🕊)つ(🍺)て(💩)、ふ(⬜)んば(📑)つ(🕳)て、立ち上れるか！ (😡)敵(👎)の(♐)しやれかうべを目がけて、(🚃)鍬を(🆙)ザクツと打(dǎ )ちこめ(🌻)る(🎱)か！
寒さ(🚫)がギリ／(🈁)＼と(🌺)、(🌽)むしろの上か(⏺)ら、その下の外套(tà(📶)o )を通(🌀)して、着物を通(tōng )して、シヤツを通して、皮(🈶)膚(fū(📋) )はだへ、ぢかにつき刺(🎛)さつてきた。外(🧢)套(💱)について(🔳)ゐる細(🎒)かい粉のやう(🚞)な雪が、キラ／＼と、小(🍛)(xiǎ(🎦)o )さいなりに(🖲)一つ一つ結(🍖)晶して、ついてゐた。手(shǒ(✏)u )先や(🎚)足先(📲)が痛むや(🕶)うに冷えてきた。鼻穴がキン／＼して、(🎒)口(kǒu )でも耳で(♒)も鼻でも、(✨)こはばつてちつ(👂)とでも動かせ(🗜)ば(❔)、それつきり、割れたり、ピリ／＼いひさうでたまらなか(🤹)つた。皆(jiē(🌃) )の(🚹)馬(😛)橇は雜木林の並木が續(xù )いてゐる(👖)處(🎸)に出た。それは石狩川(🚋)(chuān )の川(chuān )端(duān )ぶち(🧐)に(🎠)沿(♑)つ(🍬)てゐる(✨)林(lín )だつた。それで始めて、道(👯)を迷は(📡)ずに來(lái )た(😔)ことが分(fèn )つた(🐎)。時々、町か(🦏)らの歸り(✂)に、吹(chuī )雪に會つて、道を迷つたものが、半分死にか(📽)ゝ(🍡)つて、次(⏸)の(🎺)朝とん(⏬)でもない(🏴)逆(nì(🔳) )の(🍑)方向に行つ(🌝)て(💃)ゐる(👟)ことを(🈶)發(🚮)見することがあつた。一樣に平なの(🙎)で(🔍)、方(🤟)向の見(⛅)當(dāng )が、つ(💄)かないのだつた。
(🕢)源(yuán )吉は小さい(🔈)時(shí )から、はつき(🌗)りさうと(⛱)云(yún )へ(🌲)ない(🔓)が、ある考(kǎo )へを持つてゐた。源吉(jí )の父親(qīn )が、自分の一家(🎶)をつれて(🙀)、その(♋)頃では死(🛅)にに行くといふのと大し(✔)たちがひのなかつた(🔅)北(běi )海(hǎi )道(🎿)(dào )にやつ(🐩)て來(lái )、何處へ行つ(🌖)てい(🔉)ゝか(🗺)分(🈺)らないやう(🤵)な雪(xuě )の廣野を吹雪か(📱)れながら、「(♍)死ぬ思(🐝)ひで(👆)」自分達の(📺)小屋を見付(fù )けて入(🐸)つた。その(🏯)頃、近所を平氣(qì )で熊が歩いてゐた(🏜)。よく馬が(✡)ゐなくなつたり、畑(tiá(🍏)n )が踏み(🖍)荒らさ(📙)れ(🐆)たりした(⛓)。石(shí )狩川(🥑)(chuān )の川ブ(🌚)チで熊が鮭を(🎧)とつてゐるの(🌙)を、源吉(💖)の父が馬を洗(xǐ(💿) )ひに(😘)行つた途(tú )中(🦒)見(🔶)て、眞青にな(🔆)つて家へか(🌵)け(🍗)こ(👿)んで來(lái )たこ(👷)とがあつ(🦅)た(🏽)。夜にな(🌂)ると、食(shí )物のなくな(💮)つた熊(🚈)(xióng )が出てくる(🅱)の(📠)で(🏥)各(🖥)農家では、家の中にドン／＼火(huǒ(🍆) )を(🧤)焚いた。熊は一番火を恐れた。源吉は小さ(🤞)い時(shí )の記(🖐)憶で、夜になる(🗯)と、窓(😠)から熊(xió(🗿)ng )が覗いて(💢)ゐ(😶)る氣(🌫)がして震(🎼)へてゐた(🎓)ことを覺(🤐)(jiào )えてゐる。――その時から(🎴)二十年(🥚)(nián )近く、(🤷)源吉の父親達が働きに(🚐)働き通(🛴)し(🎬)た。
(🤰)それ(🖇)から、(👎)何(🔡)邊も同(👄)(tó(🖱)ng )じ事を、グル(🖼)／＼(🚾)繰(🚑)りかへして、「が(🌅)つしり(😀)かゝつ(👅)てやるべ。」と(🏛)いふことに(🐵)決つ(🕍)た。そ(💾)れで(🕞)皆が(💞)、(☕)や(🛫)うや(⌚)く別れた(🚶)。
源(yuá(🦁)n )吉達は、もう(🙊)雪も(🌕)固(gù )まつたので、山(shā(✈)n )へ(📨)入る時期だつ(🚗)たけれど(🌥)も、(🕞)この方(😙)が(🛐)片(🚎)付(👉)くまで行(🛺)けな(📠)かつた。そ(🥅)れ(🎊)に今(🎮)では皆(🤾)、そんな(🌶)處(chù(🅱) )でない(🚕)、(♏)と思(sī )ふ(👿)ほど、興奮(fèn )して(🦔)ゐた。石山の家に寄り合(hé )つて、色(🤲)々(🕖)の(🗿)話(huà(🎾) )をきいたり(🖨)し(🕒)てゐる(🎊)うちに、殊に若(🍥)い百姓(xìng )など(🎹)は、「(👄)地主つて(🚼)不埓だ(👓)！」さういふ理(📇)窟の根(gēn )據が分つて(🔗)くるのが出(chū )てき(💂)た。始め「さ(😑)うかなア」と(🌅)思つて、フラ／＼(🏺)し(🍥)た氣持(🛄)(chí )のものが(👔)、「野郎(lá(🍓)ng )奴」などと云つて(📋)き(🎎)た。澤山集(✨)ることが(🉐)ある(📘)と、校長先生(shēng )は、手振りや、身振りまで(🐥)して(✂)、「佐倉宗五郎」(🗓)や「磔(🏎)茂(mào )左衞門(😥)」などの義民傳(📡)を話して(👔)きかせた。それが、處(🐗)が、理(lǐ )窟な(🤠)しに百姓(💮)の頑固(gù )な(🏊)岩(🥀)(yán )ツころのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて行(háng )つ(🎉)た(🥟)。それから(🎌)、笑談のやうに、「(😐)北海道の宗五(wǔ )郎」と(🎎)いふ奴(🏸)が(🌫)、何(🍖)處かから一(yī(🗑) )人(rén )位(📲)は出(chū )た(💔)つて惡くないだ(💊)らうさ、と云(yún )つた。すると、朴訥(nè )な百(🐐)姓は、眞面(🙊)目(😚)に、考へこんだ(🕞)。
「(🚓)地主の(🌿)野郎、下手(🚚)なごとした(❤)ら、袋たゝきだ。」さう、大聲(🏅)(shēng )で源吉に(🤱)云(👥)つた。そ(👒)し(🥅)て、さ(👭)ういふ氣勢が(😊)、云(yún )はず語らず、皆の(🚞)氣持(🕜)を横に、太(tà(😹)i )く強く一本に結びつけて(🎙)ゐた。若し、彼等(🔊)の前に何(hé )か邪(🤨)魔ものが(🌍)出たとしたら、(🕯)それがどん(🌴)なも(🦀)の(🌳)であら(⬛)うと、騎(qí )兵(🔝)の(⛱)一(❗)隊(💇)(duì )が敵陣の眞(🥡)只中に飛(fēi )び込んで、馬(mǎ )の蹄(📻)で縱横に蹴ちらすや(😷)う(🤠)に、一(🏏)氣にや(🐏)つつ(💹)けたかも知れない。――(📜)そ(☔)れは、(🖍)誇張(zhā(🚕)ng )な(🔱)くさうだつた。
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