オナニー 手 洗う7

A「た(👞)だ見合い(🏘)だけは、(🔂)よう調べてからにして(🌶)ほしい(🥑)ねん。外(🔑)の事はそん(📄)なにむずかし(⌛)ゅ(🦆)う考えてくれん(💸)かてえ(🌂)えねんわ」

Aそう(🏣)云っ(🕦)て(🧣)彼女は、ク(😜)スクスと鼻を鳴らして(🆗)、

A「(🥗)そうれ！」

A　君の(🎯)手(🧓)紙だっ(🏳)て同じ事で(🔫)す。君は、(🤰)君自身の「かよわい」善良さを(🔬)矢(🔤)鱈やたら(🌬)に売(🖨)込(🏎)もう(🐃)としてい(🔮)る(🉐)ようで(💙)、実にみっともない。君は、そんなに「かよわく」善良な(👾)の(😢)ですか。御両親を捨てて上京し、が(💌)むしゃらに小(🗣)説(👃)を書いて突進(😖)し、とうとう小説家(🏧)としての(⛑)一戸を構えた。気の弱い、根か(🏥)らの善人には、とて(🎯)も出来(🕒)る仕業しわざで(➡)はあ(🚔)りません。敗北者の看板は、(📌)やめ(💘)ていただ(🍩)く(🤜)。君は(💃)、たしかに(🐸)嘘ばかり言(📪)っ(🚳)ていま(⏸)す。君は、まずしく痩や(📿)せた小説(🔣)ばか(🐦)りを書(🎢)いて、そうして(🎯)、昭和の文(🔠)壇(📱)の片隅か(🐓)た(🌦)すみ(🥕)に現われ(🛌)かけては消え、また現われか(♿)けては忘れら(🔩)れて、そうし(🏡)て(🚩)、このご(🔜)ろは全く(🚱)行きづまって、(📐)語学の勉強をは(🎿)じめ(🎒)よ(🍔)う(🌮)か、(🎙)日本の歴史を研(👭)究(✴)し直そうか(🚊)と考(🍞)えて(🤥)いるの(🤴)だそうで(🔬)すが、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょ(🏙)う(🛤)の言(🤪)葉で人(🖌)に甘えて、君自身(💭)の怠(🔜)惰と傲慢をごまかそ(👾)うとし(😬)ているだけ(🤳)です(🥗)。ち(❔)ょ(🥫)っと(🦃)地味(🀄)に(🤐)見えながらも、君ほど(🛹)自我の強い男(🦅)は(🐋)、めったにありま(🍝)せ(⏯)ん。おそろし(🏝)く(😫)復讐心の強い男の(🎪)よ(🤹)う(🍛)にさえ(🎀)見えます。自分自身(🗣)を悪い男だ、(🎮)駄目な男だと言(🧡)いながら、その位置を変え(⏲)る事には少しも(🏆)努力(👑)せず、あわよ(🏣)くばそ(🏚)の儘ままでい(🥃)たい(🏃)、けれどもその虫のよい(🎦)考え(🔘)があまり目立っても具合いが悪い(🚟)ので(🈺)、仮病の如くやた(🔠)らに顔(⏳)をし(🚥)か(🤳)め(🌫)て苦痛の(🚍)表情よ(🌑)ろしく、行きづま(😑)った、ぎりぎりに困惑した等と呻うめいている(🛠)だ(🔑)けの事(🤕)で、内心どこかで、だけど俺は偉いんだ、(🚼)俺の作品は残るのだと小声で囁ささやいて赤い舌を出しているというの(📞)が、君の手紙の全体(⛽)から受け(🐧)た(📃)印象であります。君(👧)自身の肉体の疲労やら、精神の(🎠)弛緩しかん、情熱(📷)の喪失を、(🏯)ひたすら時(🐷)代(📔)のせいにして、君の怠惰(🥌)を巧みに理窟附けて(❇)、(🍯)人の同情を(🍊)得ようと(🚂)している(💴)。行(🐏)き(🚟)づま(⛸)った、けれ(🐛)ど(💭)も(🍏)その理(🚀)由は(🗡)、申(🐸)し上(🍉)げません等と、なんという思わせ振りな懦弱だじゃくな言(🐓)いかたを(🍺)する(💩)のだろう。ひど(🖲)い圧迫(😥)を受け(🍩)てい(🐋)るのだが(❄)、けれども忍んで、それは申し上げません(🧟)と殊勝な事を(😍)言(🔨)っ(😪)ているようにも聞えますが、誰が一体、君(😒)を(📅)そん(👝)な(🚲)に(💹)圧迫し(😘)て(💃)いる(🍤)の(🍘)で(🏂)すか。誰ですか？(🖖)　みんなが君を、(🔐)大事にしているじゃありませんか。君は慾張りです。一(🐘)本の筆(🥧)と一帖の紙(🏭)を(🍤)与え(🤟)られた(🔲)ら、作(🐍)家はそこ(🤴)に王国を創つくる(🐚)事が(🛋)出(🚪)来(❕)るではないか。君(📷)は、自身の影におび(🙆)えて(⏹)いるのです。君は(💢)、ありもしない圧(📨)迫を仮想して、や(🕘)たらに(🤼)七転八倒してい(😝)るだ(💺)けで(🏥)す(😓)。滑稽な(🎅)姿であります。書き(👬)たいけれども書(🎮)けなくなったと(🌾)いうの(💽)は嘘で、君には今(🙄)、書きたいも(🍢)のがなんにも(🚈)無(🏁)いので(👝)しょう(👦)。書(🗺)きたいも(🥟)のが無(👤)くなったら、理窟も何もない、それっきりです。作家が死滅したの(🆒)です。救(🔶)助の仕様もあり(👒)ません。君(📭)の手紙を見て、(📇)自(🐾)分(➖)は君の本質(👤)的な危機を(🤬)見ま(🥡)した。冗談言(📒)って(📀)笑(🍲)って(💶)ごまかして(🤘)いる時では(😇)ありませ(🧞)ん。君は或いは(🎑)君の仕事に(🍝)やや(🔫)満足して(➕)いるの(🕯)ではあるまいか(📎)。やるべき(🐾)ところ迄は、やり果し(😬)た。これ以上の(🏜)も(🎟)の(🦁)は、もはや書けまい、まず、これで(📎)よし等と考えている(📱)の(🎖)で(🏸)したら、と(🍻)ん(☕)でも無い(💹)事です(🆎)。君はま(🚡)だ、やっと(💃)お(🤙)手本を巧(🦎)みに真(💖)似る事が出来た(💄)だけです(🦀)。君の作品の中に十(🌤)九世(😱)紀の完(💘)成(♎)を見(🖐)附ける事は出(🚙)来ても、二(☝)十世(🚚)紀(👚)の(💵)真(🆑)実が、すこしも具現せ(🕦)られ(🥩)て(🍈)居りま(⌛)せん。二(🌭)十世紀の真(🎳)実(🛅)とは、言(🙊)葉をかえ(📆)て(🐣)言えば、今日のロ(📖)マンス、或いは近代芸術(📷)という事になる(🏐)ので(♎)すが、それは君の(🍻)作品(😴)だけでなく、世界の(🔚)誰(🥉)の作品の中にも未だはっきり(🚒)具(🐍)現せられて居りま(🧤)せん。企図し(👳)た人は(🅿)、すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び上り(🥄)そうに(👼)なっては(🍆)墜落し、世人には(👚)山師のように言われ(🎼)、(🦎)まるで(㊗)ダヴィンチの飛行機の(🃏)如く(🔵)嘲笑(♌)せ(🏣)られているのです。けれども自(🤼)分は信(🛺)じてい(⏹)ます。真(💰)の近代芸(💦)術は、いつの(🗼)日(💗)か一群の天才たちに依っ(🚦)て必(🍲)ず(📍)立派に創(👸)成せられる(Ⓜ)。それは未(🍵)だ(🎤)世界に(🥚)全(🐾)く無か(🍓)ったものだ。お手本(⏫)から完(💺)全に(🏵)解放(☝)せられて二十世(🍘)紀(📸)の自然から堂々(⛺)と湧(🍐)出ゆうし(🍣)ゅつする芸術。それは必ず実現せられる。そうして自分は、その新し(🦅)い芸術が(🕧)、世界のどこの(🏂)国よりも、(🌌)こ(🤳)の日本(🏛)の国(📕)に於いて(🤷)、最も美事に開(🐑)花するのだ(👴)と(🆑)信(🛠)じている(🚾)。君たちと、君たちの後(🤐)輩が(💈)、それを創る(⏪)ようになるだろうと思(🕧)って(🚟)いる(🙍)。日本には、明治以(🧗)来たく(❌)さん(🍛)の作家が出ました(🔄)が、一つの(🚿)創作も無か(⌚)ったと言ってよい(🅿)。創作と(🥗)いう言葉は(🥁)、誰(🧥)が発明したものか(😧)わからないけ(🐶)れ(😈)ども、実にいい言葉だと思う(📄)。多くの人は、この言(💹)葉を小説の別名の如(🐇)く気(🐘)楽に考えて使用してい(🍩)る(🏍)ようですが、真の創作は未だに日本(🏢)に(🥐)於いて明治以後、一篇もあらわれてい(😃)ないと思う。どこかに(🤮)、かな(🥊)らずお手本の匂いが(🍞)します(🏮)。それが(🗜)愛(🏃)嬌あいきょう(🍡)だった時代もあったので(🎌)すが、(💇)今(🥅)では(➡)外(🥓)国の思想家も芸(🗺)術家(😲)も(🈲)、自分たちの行(🕓)く路(🧕)に就(🕤)いて(😑)何一つ(♍)教え(🎑)てはくれません。敗北を意(🤙)識せず(⛔)、自身の仕事(🐵)に幽かすかながらも希望を感じ(🏓)て生(🕤)きているのは、いまは、世界中(🏊)で日本の芸術家だけかも知れない。仕合せな(🚍)事です。日本は、芸術(🏎)の国なのかも知れぬ(📛)。

A「ほ(🎹)ん(🌬)に、(🍗)これ(🎃)からよっぽど(🐅)気イ付けなん(🙂)だら、(🐈)えら(🚓)いことになりまっせ(🍗)、今日(🗽)は雪子ちゃんが留守(💺)やよってによかった(🎫)けど」

Aそ(🎫)の二階が熊谷の居間であること(🔂)を(🐒)知(🧢)るには、たった一(🛣)と目で十分でした。なぜかと(🎛)云うのに、縁側を見ると例の(👷)フ(👓)ラット・マンドリン(🏑)が(🖨)手す(👣)りに寄せ(🚩)か(🈁)けてあるばかり(😎)か、座敷の中(🌇)には、たしかに私(📏)の見覚えのあ(🚃)るタ(😽)ス(🏉)カンの中(🕉)折帽子が柱にか(💯)かっ(🤓)ていた(🤝)からです。が、(👝)障子(😋)が明け放さ(⛔)れてい(🥞)るのに(🔇)、話声(🚃)一(🤾)つ洩もれて来な(🔡)いので、今その部屋に誰も(✂)いないことは(🤟)明かでした。