「聖とか仁(ré(🐎)n )と(🌆)かいうほどの(✉)徳(🔺)は、私(sī )には及(🐫)びもつか(😹)な(😍)いことだ。ただ私は、その境地(dì )を目ざし(🤟)て(🏪)厭(🐽)(yàn )くことなく(🐾)努力(🍵)している。また私(🧚)の体験(🆎)(yàn )をとおして倦(🐫)(juàn )むこと(🌱)なく教(jiāo )えている(🌔)。それだけが私の身(👱)(shēn )上だ(😬)。」
先(xiān )師は、(🍑)誰か(🚦)といっし(🔜)ょ(😧)に歌(gē )をうたわ(🚺)れる場(🈵)合、相手(shǒ(🏜)u )がすぐれた(💩)歌い手だと(🌐)、(🤤)必ずその(🍺)相手(shǒu )にく(🕵)りかえ(🌬)し(🕓)歌わせてから、合唱された(🏥)。
子路がこたえた。――
「せっ(👕)かく道を(🥏)求め(🏜)て(🚁)やって(🚹)来たのだから(🌒)、(🧞)喜(xǐ )んで迎(😨)え(🛎)てやって、退(🎯)か(🏍)ないようにし(🔈)てやりた(🉐)いものだ(♏)。お前たちのように、そうむ(🎋)ごいことをいうも(🍓)のではない。い(㊗)っ(😎)たい、(🥖)人(🤸)が自(zì )分(🥅)の身を清くし(🐹)よ(👦)う(🕺)と思って一歩(bù(🕯) )前(🤠)(qián )進して来たら、そ(💖)の清くしようとする(🖱)気(🤯)持(🥚)(chí )を汲ん(👺)でやればいいので、過(guò )去(♊)のこ(👳)とをいつま(🕥)でも気にする必要はな(📕)いのだ。」(🏩)
五(😥)(一八(♓)九)
「野(🤮)(yě )蠻(🔲)なところ(👼)でございま(🌜)す。あんな(🛎)ところに、どうして(🧑)お住居(jū(⛏) )が出(🕣)(chū )来ましょう(🙄)。」(🌱)
(🌎)先師(shī )はそ(😀)れ(🏗)だ(🎎)けいって退かれ(📱)た。そのあと司敗(🐠)は巫馬期ふばき(🐆)に会釈(🎳)(shì )し、彼を自分の(🏴)身近かに招(zhāo )いてい(🚘)った。――。
「(🌲)私は、君(🛅)子というものは(💰)仲(zhòng )間(⛑)ぼめはしないものだと聞い(🆗)てい(👏)ますが、やはり君子に(🚎)も(🔶)それがありまし(✊)ょうか(👜)。と申(🗒)(shēn )しますのは、昭公は呉ご(🦓)から妃き(♉)さきを迎えられ(🎟)、そ(㊙)の方(🌜)がご自(🅱)(zì )分と同性なために、ごまかして呉孟子ご(💧)もうしと呼んでおられる(🖤)のです(😚)。もしそ(🆓)れでも昭公が礼(lǐ )を(🍧)知(🕴)った方(fā(🥕)ng )だ(🌑)といえますなら、世の中に誰か礼を知(✖)ら(🅰)ないものがあり(👯)ましょう。」
一(yī )六(二〇〇)
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