日本《完全 ノーカット 真性 中出し あおい れ な》1行目ライン
完全 ノーカット 真性 中出し あおい れ なあらすじ
「えら(🌇)く考(kǎo )え(🐄)こん(🙄)で［＃「考(🍅)えこんで(🧕)」は(🛍)底(🕌)本(👼)では(🎊)「考(kǎo )えこ(🥪)ん(🎟)」］いるようじゃな(🔫)。」
(💔)彼(🕙)は(🐐)、「惜し(🏼)いものです」と(➗)いう言葉に、馬鹿(🖇)に(👠)力を入(🤱)れた。それは心ある門人(🐥)たちの顔をそむ(👧)け(🐘)させるほ(⏲)ど、変な響(🙌)き(🐟)をもってい(🎸)た。しかし(➗)中(zhōng )に(🚿)は、(🗺)にやにやしながら、(🍏)孔子がどう答(dá(👳) )える(😂)かを、(🈸)面(⛲)(miàn )白(bái )そうに待っ(👐)ているもの(🕹)もあ(🐋)っ(🔔)た。孔子(zǐ )は(🌘)寒そうな顔(yá )をして、一(🧕)寸眼を(⬅)伏(fú )せ(🐙)たが、次の瞬(🆎)間に(🕺)は、その眼(yǎ(🈲)n )は鋭く輝い(💵)て、みんなを見まわ(💡)していた。
と、孔(kǒng )子の声(shēng )が少(🕘)(shǎo )し(🍻)高くなった(🔄)。
「それ(🧔)が実(shí )に妙なき(🏹)っか(🎆)けから(🍻)でござい(👘)まして……」
「(🐃)どう思う、お前(💸)は？(🐙)」
２ 子(zǐ )游、孝(✌)を問う。子曰(yuē )く(📥)、今の孝は、是(😣)(shì )れ能く養(yǎ(🌚)ng )うを(💷)謂う。犬馬に至るまで、皆(jiē )能く養うことあ(🥂)り。敬せ(💀)ず(🈚)ん(🥗)ば何を以て別(🗒)たん(👉)や(🤛)と。（爲政篇）
（(🍩)そう(📩)だ、あの眼だ！）
「それが実(shí )に妙なきっかけ(🚛)からでございま(🍝)し(🔝)て…(❄)…」
「(🛏)音(yī(🚰)n )楽(lè )の(🚿)世(🖕)界(jiè(📼) )は一(⛏)如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこ(🌍)では、いささかの対立意識も許(🔵)(xǔ )されない(🏝)。先ず一人々々の楽(🖕)手(shǒu )の(🙂)心と(🈵)手と楽(lè )器(qì )と(🥙)が一如にな(🤛)り、楽手と楽(🏻)手とが一如になり、更に楽(👵)手と聴(tīng )衆(⭐)とが一如(rú(🔨) )に(🧐)なって(🐣)、(🔴)翕如きゅうじょとして一(yī(☔) )つの機(🌧)をねらう。これが(🥌)未発の音楽じゃ(🏾)。こ(🎆)の翕如たる(🛢)一如の世界が、機(🕤)到っ(⤴)て(📿)おのず(🐬)から振動(🏈)を始(shǐ(🚔) )めると、純(chún )如として濁(🔒)り(💖)のない音波(🍴)が(🏟)人々(🚌)の耳朶を打つ。その音はただ一つである。ただ一(🚽)つであるが、その中(zhōng )には金音(yīn )もあ(🥏)り(🌺)、石(🐈)音もあり、それら(🙌)は厳(yán )に独自(🕟)の音(🍚)色を保って、決しておた(🔋)が(💗)いに殺し(🖖)あうこ(💩)と(🥌)がない。※(「(🦎)激」の「さん(🚙)ずい(🐻)」(🤺)に代えて「白」、(🆎)第3水(🙆)準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì )を守りつつ、(🏰)しかもただ一つの流れに合するのじ(🗼)ゃ。こうして(💂)、時(shí )間の経(🌬)過(👮)につれて、(🖲)高低、(🏯)強弱(ruò(🉐) )、緩急(🏜)、(🍨)さまざまの変化を見(🍍)せるのであるが、その間、厘毫り(🏐)んご(😭)うの隙(🔗)もなく、繹如(😟)え(📜)きじょとして(🚁)続い(👵)て行く。そこに時間(jiān )的(de )な(🈴)一(🙉)如の世界が(🆓)あり(🍈)、永遠と一瞬(shùn )と(📣)の一(🗑)致(zhì )が見(🏬)(jiàn )出される。まこと(🎵)の音(🔽)楽という(🗨)ものは、こう(♑)したものじゃ。聴く(🎰)とか聴(⚾)(tī(🎖)ng )か(🔲)せるとかの世(shì )界(🍹)ではな(🚴)い(🗡)。まして(🥣)、自分(🌓)の(🥧)腕(wàn )と他人の腕を(📡)比(🈯)べたり、音楽(🎍)の(❤)わかる者とわからぬ者とを差別(🗾)したりす(🈴)るような世界とは、似ても似(sì )つ(🍢)かぬ世界な(📙)のじゃ。」
「無(🕴)(wú(🍞) )遠慮にいうと(🧡)、君(🍂)にはまだ邪(🎾)心があるよ(🤘)う(👉)じゃ。」
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