顔(yá )渕(yuān )がため息を(🥖)つきながら讃歎していった。――
一五((🤹)二(èr )二(😭)〇(🐭))
○ こ(⤴)の一章(zhāng )は、(🔳)一(🚽)般の(🔓)個(gè )人に対(😬)する戒(👄)(jiè(😔) )めと解するよりも、(🚘)為政家(🍄)に(🈹)対(🚪)(duì )す(😮)る戒めと解する方(🈵)が適当(👇)(dāng )だと(🌜)思(💨)つたので、(😻)思い切(🌱)つて右(🙅)のよ(🔙)うに訳した。国(📋)民生(🙉)活の貧困と苛察な政治とは、古来(lá(👾)i )秩序破壊(huài )の最大の原(🥚)(yuán )因なの(📱)である(😻)。
「知者(🚓)には迷いがない。仁者には憂い(👠)がない。勇者にはおそれがない。」
三(♟)(sān )(一八(bā )七(✔))(👝)
「楽師の摯しが(😭)はじ(✒)めて(🎅)演奏した時(🚰)にきいた(⚫)関雎(jū )かんしょの(🎵)終曲は、(🤨)洋々(🐇)として耳に(🗑)みちあ(🌇)ふれる感があったのだが――」(🤜)
○ 周公==すで(🎚)に前に(🈚)も述(🛢)べたように、周(zhōu )公(📴)(gōng )は武(wǔ )王をたすけ(🙏)て周室八百年(nián )の基礎(🐝)を定めた(♌)人であ(📮)るが、(🅱)その(🦀)人となりは極(jí(📤) )めて謙(🍺)虚で、「吐(tǔ(🏀) )哺(bǔ )握(👬)髪」(🍐)という言葉で(🤭)有名なよう(⛴)に、食事や、結髪の(💜)最(💧)中で(👍)も天下の(🛑)士(shì(🍹) )を(🧞)迎(📴)(yíng )えて、その建言(📳)忠(zhōng )告に耳を傾けた(🤫)人である。
「もとより天(tiā(🐷)n )意にか(⏹)なった大徳のお方で、まさに聖人の域(⛪)に達し(👳)ておら(🍓)れ(🉑)ます。しかも(🐚)、(🃏)その上に多(duō )能で(🕯)もあら(💂)れま(🤭)す。」(👓)
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