孟懿子(zǐ )もうい(⭐)し、孝(🌝)を問う、子(🌸)曰く、違たが(✍)うこと(🚆)なかれと。樊(🔵)遅(chí(🚼) )御(🧐)はんちぎょたり。子之に告げ(💼)て曰く、孟孫もうそん(👿)、孝を我(wǒ(🕎) )に問(wèn )う。我対えて(🤵)曰く、違う(🧛)こと無かれと(⛽)。樊(fán )遅は(👏)んち(🖐)曰く、何の謂ぞやと。子曰(yuē )く、生には之に事(🔘)つかうるに礼を以(🥡)てし、死には之を(😱)葬(zàng )るに礼を(🌅)以(😥)てし、之(⛷)を祭るに礼を(🚒)以(⛷)てすと。
孔子(zǐ )は(🤴)、陽貨(🎲)も言葉だけで(🏟)は、なかな(😃)か立派なことを云(yún )う(👳)もの(🍜)だ、別に逆(🏍)(nì(🛂) )らう必要も(🥐)あるまい、と思(🔚)った。で即(⏪)座(zuò )に(🥈)、
「(🥇)1道(🍋)理に(🏥)叶(🛀)っ(💚)た忠(zhōng )言には正面から(㊗)反対す(🏍)る者は(🤧)ない。だが大切なこと(🥨)は過ちを(📬)改(gǎi )めること(🚲)だ(🕵)。婉曲(qǔ(⤵) )な言葉(📏)は誰の耳にも心(🍻)持(chí )よく響(🌪)く(🔠)。だが大(dà )切な(🙍)こと(➡)は(🦓)、その真意の(🍮)あると(😴)こ(💵)ろを探(tàn )るこ(🦎)とだ。い(〰)い気になって真(📭)意を探ろうとも(➰)せ(🙌)ず、表面だけ従って過ちを改めよ(📶)うとしない者(zhě )は、全(💢)く手のつけ(🐫)よう(🤒)がない。」
と、彼(🈚)は心の中で(♊)叫(🛀)(jiào )んだ。
「え(🤷)ら(🔖)く考えこ(🔺)んで[(⛹)#(🥀)「(💏)考(🚼)(kǎo )え(🧔)こん(🚨)で」は底本(bě(📠)n )では「考(kǎo )えこん」]いるよう(🕺)じ(🖨)ゃ(🍹)な。」(😶)
かとい(🤙)って、(🧔)孔(🤶)子に対(duì )して、「そんな(🎍)遠まわし(🔷)を云わないで(🈺)、(🚈)もっ(🏌)とあから(👨)さまにいって下さい。」とも云(yún )い(🎀)かねた。もし孔子(zǐ )に、諷刺の意(yì )志(👣)がないとす(🐺)ると、そんなことを云い出すのは(🎡)、礼を失することになるからである。
「さあ、(🔶)わしに(👯)はそうは(➗)信(xìn )じられない。」(🥙)
(🛬)孔(kǒng )子の口(⬜)ぶ(🤞)り(🏝)には、子桑伯子と(⏱)仲(zhòng )弓とを結びつ(🥘)け(❕)て(➖)考えて見ようとする気(🐨)ぶりさえなかった。仲弓(gō(🔪)ng )は一寸あてがは(👹)ず(📩)れた。そこ(🚛)で、(✖)彼はふみこん(🚋)で訊ね(🐇)た。
と(🏨)ころが孔子は、あとで他(🎺)(tā )の(🎌)門(👁)人(🚃)た(💷)ちに仲弓の(💭)言(yán )を伝えて、しきりに(🏇)彼をほめた(🌥)。そして再(🏳)びいった。
(👚)彼(bǐ(🎁) )は、そう答えて(🖐)おいて、(🤞)これ(🥧)まで(😤)門(🛹)人たちが(🎧)孝(xiào )道(dào )について訊(xù(🧢)n )ねた時の孔子(zǐ(🐯) )の教え(🌗)を、彼の記(jì )憶(yì )の中からさがして見(🐡)(jià(🤬)n )た(🤮)。先ず(🦂)思い出(🆖)(chū )されたのは、孟懿子(🥞)の息(👉)子の(🎞)孟(mè(🔀)ng )武伯(bó )の問に対(duì )する(♈)答えであった。
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