朝倉先生は、(🤼)かつて次(🍅)郎(láng )に、「現在の日本の指導層(❇)の大(🌄)(dà(🤽) )多数は、正(🚄)(zhèng )面(🔫)からは全く反対(duì(🍭) )のできないようなことを理由に(🔈)して、自分たちの立場を正当化(⛵)した(🗃)がるきらい(🕉)があるが、(📹)そうしたず(🌼)るさは、ひとり(🏓)指(zhǐ(💆) )導層(céng )だけに限られたこと(🚕)ではないようだ。た(🕙)いていの日本(🧕)(běn )人は、何(😱)(hé )かと(📊)いうと、表面(🚱)堂(🕦)々と(🐅)し(⛴)た理由で自分の行(💙)動を弁(👟)護(hù )したり、飾か(🥄)ざった(🔂)りする(🧦)。しかも(🌕)、そ(🌞)れで他人(rén )を(🎑)ごまかすだけでなく(🍾)、(🎋)自(zì )分(💾)自身(🕉)の良心をごま(⏯)かしている。それ(🕌)をずるいな(📉)どとは(🌉)ちっとも考えない(👌)。これはおそ(🔅)ろしいことだ。友愛塾の一つの大きな使(shǐ )命は、(👕)共(gòng )同生(shēng )活(🙆)の実践じっせ(🏭)んを通じて、青年たちを(🌖)そうしたずる(🚿)さ(🍏)か(🏺)ら救い、真理に(🎎)対(duì )してもっと(🔽)誠実(🎸)(shí )な人(ré(💶)n )間にして(🛢)や(🐥)ることだ。」(🚹)というような意味のことを、いっ(🦖)たこと(🌆)があ(🐷)ったが、次(🔧)(cì )郎は、便(😬)所の中(📩)から、飯島(👡)のうしろ姿を(🦓)見おくりながら、その言葉を(🦎)思いおこし(🖨)、(🎍)今さらのように、大き(😥)な(🤾)困難にぶ(🙎)っつかったような気がした(⚪)のだった。
就寝しゅ(🌰)うし(📿)んは(😈)九時半、消燈(🔐)しょうとう十(shí )時(shí(🕯) )とき(📄)まったが、懇談(🎭)(tá(🗿)n )会を終(zhō(🍟)ng )わっ(💓)たと(🖇)きには、すでに九(jiǔ )時(🌶)半(bà(🛴)n )をす(😾)ぎていた(👴)。
かれは、む(🖇)ろん、そのことに気(💳)がつい(🌺)てい(💿)た(🕉)。し(👅)かし、べつ(🌭)に気をくさら(🚉)して(🖐)はいなかった(🦂)。毎回開(kā(🐣)i )塾の当初は(👃)そうだったし、時刻(♐)(kè(🕵) )どおりに板木が鳴ること(🐣)さえ珍めずらしかった(🎶)ので、今(jīn )朝の(🤲)板木(🤥)当(dā(🌛)ng )番(🛸)の正確さだけでも上できだ(🧗)ぐらいに思ってい(🚜)たの(🌾)である。
「飯(🔀)島なんかも、そうだろう(🏋)。」
(🙎)大(dà(🐽) )河は、その時(🔇)、ちょ(⏹)う(🎡)ど槌(chuí(💠) )をふり(⬜)あげ(🌺)たところだったが、それを打(dǎ )ちお(🤗)ろしたあと、ちら(🐾)と次郎(láng )のほうを見て(🔢)、あいさつをか(🥥)えし(🤯)た。
「ぼくは、ながい(💫)こ(⏺)と友愛塾の仕(shì )事(shì )を(⬛)手伝(yún )わせていただい(🌪)てい(🗝)ながら、その(♌)精神がまだち(🐪)っ(🤛)とも身(🤡)につい(🎦)てい(🍧)なかったた(👩)め(Ⓜ)に(🕧)、けさのようなあ(😾)やまち(🏚)を犯し(🦃)てしまいま(🛺)し(🗂)た。ほんとうに(⛎)恥はずかしい(🖐)ことだと思(📛)(sī )っています(📊)。しかし、そのあやま(🍟)ちによっ(🦆)て(✝)、開塾そうそう、(🍹)大河君のよう(🎰)な(📖)、友愛塾(🎐)(shú(😼) )精神に徹(chè )底(dǐ(⛲) )した(♈)、実(shí )践(jiàn )家(📆)じ(🈚)っせんかの魂(🗞)(hún )たましいにふ(😓)れる(📆)こ(🏏)とができた(🦓)こ(🎉)とを思(sī )いますと、一方では、かえってあ(🈹)りがたいような気持ちもして(📶)います。」
次郎は、すぐ(🍙)に(😤)は、その意味(♋)(wèi )がのみこ(🥜)めないで、(✂)きょ(🛣)と(😖)ん(⏺)と(✊)していた(🐵)。すると、先生は、
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