朝倉先生は、そう言(🏡)って微笑した。そして、それ以(📆)(yǐ )上(🕷)口で説きふせることを(🖲)断念した。いずれはこれからの生活体験(📥)が、(🍰)徐々(🌧)じょじょにかれらを納得させるだろう、(💣)と(🗼)いうの(💖)が先生(🔰)のいつもの信(xì(👫)n )念だったの(🎵)であ(🔹)る(🦓)。
朝(cháo )倉(🎡)先生(shēng )は、それっきり(🔑)口をつぐん(🎆)で(🤢)いる。次郎(láng )は(✋)いよいよ不安だ(😵)っ(🥟)た(🐎)。も(🚃)し先(📩)生の話(✳)がそれで終わった(🏍)とす(🉐)る(🛶)と、大河に対(duì(🚰) )して(🚊)はむろんのこと、あとで(👬)ほん(😟)と(🌵)うのこ(🍨)とがわかった場合、他の塾生たちに対して(♍)も、こ(🚤)のまま(🚕)では(🙍)決して(🗡)いい結(jié )果をも(🐣)たらさないだろう。
「もっと考える? ふむ。腑(🔶)ふに落(🎣)ちなければ(💋)、腑(😎)に落(luò )ちる(❕)まで考える(⏪)よりない(🏭)だ(👾)ろう。自(zì )分で考えな(📑)いで(🥠)、人(rén )の言う(📕)こと(⭐)をうの(🥏)みに(🔩)する生活なん(💘)て、まるで意味が(🍸)な(🔷)いから(😞)ね。」
「妙みょうなもんだね、選挙なんて。」
(🥌)次(🐦)郎は、(🅾)思い(🕗)きりド(⬇)アをあ(🎰)け、
そ(☔)れ(👆)には、(Ⓜ)組織や(🎌)、講義科目や、諸(zhū(😙) )行事の時間割など、必(🎢)要な諸(🆓)(zhū )計画(huà )が一通り(💧)ならべられていたが、そ(🛌)のどの部分(fèn )を見ても常識(🤲)からとびは(🍬)なれた(🔛)よ(🎠)うな(🙎)ことは一つもなかっ(💗)た。塾(⛺)(shú(🐵) )堂と名のつく(🔆)と(🦖)ころでは、そのこ(🎏)ろほとんどつき(🐌)も(🚰)ののよ(👔)う(✍)になっ(🆚)てい(♍)た「みそぎ」とか(🦏)、(🌕)「沈(⛔)黙ちん(🚴)もくの労働(dòng )」とか、およ(✅)そそういった、い(🐌)わゆ(🐺)る「鍛(duàn )練たんれん」的な(🆖)行事(🈚)(shì )が全く見当たら(🥋)ないのは、むしろみ(🍸)んなには、(📌)ふし(🌹)ぎ(🦖)に思(sī )わ(🎼)れたくらいで(🍃)あっ(🏜)た。五時半(bà(🍏)n )起床(chuáng )というのが(👀)、二月(🥇)の武蔵野(yě )む(💮)さ(🎂)しので(📕)は、ち(🌧)ょっとつらそ(💘)うにも(🚟)思えたが、それも(🐷)青年(🛬)たちに(🆎)とっては、(🙍)決しておどろくほどのことでは(💩)なかった。むしろか(🆕)れらをお(➖)どろ(🥔)かしたのは(🍿)、(👷)生(🕶)活にうるおいを与あた(📧)えるよ(🦑)うな(🚣)行事が、かな(🏪)りの程度に、織おりこまれていることであっ(🎃)た。とにか(✝)く、見る人が見(jiàn )れば、(🏝)日(rì )常生活を(😪)深め高める目的(🔋)で(🐾)、すべてが(🏋)計画されていると(🛩)いう(♓)ことが明らかで(🏢)あった。
「君の(🌛)ま(🏊)じめ(😶)な常(📫)識がそれを許さないだろ(📐)う(🌥)。」
「もうここはだ(🎟)いたいす(🔽)んだようで(👰)すよ。」
次郎(láng )は、(🧖)その中(🗣)の「ぼくのほうは(⛏)たぶん変更(⛸)はあるまいと思うが」と(🎤)いう文句が気(qì )に(🤯)なった。もし恭一(💡)だけの考(kǎo )えで日取りがきめられるものだったら、(🕊)そんなあ(🐛)い(📄)まいな言いかたをするわけがない。これは(🔧)だれかほか(🕴)の(👌)人(📗)(rén )の都(🥎)合(🎭)を念(❤)頭においてのこ(☕)と(🌸)らしい、もしそうだとす(⤵)ると、(💾)それ(🛄)は道江(jiā(💁)ng )みちえの(💛)着(❓)京の日取り(🥩)にちがいないのだ。
(最(zuì )初の朝の板木(mù )の(🐟)音が、(🎲)こん(⤴)なだ(🤯)ったことは、そ(♏)れま(🔼)でにまったくないことだ。だれ(👩)だろ(🤮)う、今(🥁)(jīn )朝(chá(⚪)o )の(👋)当番は?)
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