「私は、(⛳)君子(✂)という(🌋)も(🎸)のは仲間ぼめ(🍗)はしな(🐇)い(⛳)も(🚞)のだと聞いてい(〽)ますが、やはり君子(💱)にもそれがあ(🦒)りましょうか。と申しますのは、昭公は呉(🥟)ごか(🌪)ら妃きさ(🉑)きを迎えら(🎦)れ、(🍔)その方(🕗)が(➗)ご自分と同(tóng )性(🚊)なために、ごまかして呉(wú(🌬) )孟子(zǐ(🌺) )ごも(🔐)うしと呼んでおられ(🧣)るので(🚖)す。も(🚜)しそれでも昭公が礼を知った方だといえますなら、世の(🗯)中(⬇)に誰か(👜)礼を知ら(🥘)ないものがありましょ(📤)う。」
一(一八五)
「後(😗)輩を(🎑)ばか(💪)にし(☕)ては(💜)ならない。彼等(děng )の将(🧒)来がわれわれ(🔝)の(⚡)現在(zài )に及ばな(🧒)いと誰(🤵)がい(🔙)い得よう。だが、(👾)四十歳(suì )にも(⏰)五十歳にもなって注目をひく(🎤)に足りないようでは、おそるるに足りな(🛳)い(💪)。」
無きを(💔)恥じらい
○ 図(👙)==八卦の図(と)。大(⛷)(dà )古伏羲(ふくぎ)の時代(dài )に黄河から竜馬(🥅)(mǎ )が図(🍸)を負つて出(chū )た。伏(🎻)羲は(😍)こ(🐎)れ(🦊)に(🗜)八卦を画(huà(🎹) )した(🔣)と伝えられ(🍯)てい(🍪)る。
○ 摯==魯の楽官(guān )ですぐれ(🕝)た音楽家であつた(🗡)。
一一(🌹)(二一六)
「修(🕤)行というものは、たとえば山を(🥥)築(🍭)く(🅱)よ(🤑)う(🍸)なものだ。あと一簣(📸)も(🅿)っこ(⏩)という(📘)ところで挫折(shé )して(👐)も、目的の(🏰)山には(🗒)ならな(🍳)い。そしてそ(🏏)の(🥂)罪(📥)は自(🐐)分(🐳)にある(🚉)。また、たとえば(🌝)地(dì(👏) )な(🏴)らしをするようなものだ。一(yī )簣も(🦕)っこでも(🦆)そこにあけ(🗯)た(📭)ら、そ(💫)れだけ仕事がは(🏾)か(😩)ど(🎁)ったことになる。そしてそれ(🍁)は(😰)自分が進んだのだ。」
○ (🅾)以上(🧔)の三章(zhāng )、偶然か(🖊)、論語の編纂(zuǎn )者に(👟)意あつてか、(♊)孔(🗄)(kǒng )子(zǐ )の門人中最(🥕)も目立つて(🌇)い(🎲)る顔渕と子路と子貢(🚟)の三人をつぎつ(🍏)ぎにと(🎬)ら(👚)え来つ(🥣)て、そ(🚼)の面目を躍如(🗻)た(♿)ら(😘)しめている。こ(🦍)の三章を読む(🦀)だけでも、す(📪)でに孔(kǒng )門(mén )の(🚿)状況が生き生(♉)きとうかがわれるではないか。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025