「1道(dào )理に叶った忠言(yán )には正(zhèng )面から反対(🍢)する者(🦂)は(🗓)ない(⚡)。だが大切なことは過(guò )ちを改める(🚼)ことだ。婉曲な言葉(yè )は(💱)誰(shuí )の耳(🐫)にも心(🔄)持(🕠)よ(㊙)く響く。だが大(🚈)(dà )切なことは、その(🥖)真(🤸)意のある(📭)ところを探(🦐)ることだ。い(🎦)い気(🌅)になっ(🚠)て(📗)真(zhēn )意(yì )を探ろう(🕳)と(🌜)もせず、(⛳)表面(😣)だけ従って過ちを改(🗡)(gǎi )めようとしない者(🚼)は(🦔)、全く手の(✒)つけよ(🔅)うがな(🤚)い。」
季(💡)孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫(🐄)もう(🍨)そんの三氏は、ともに(💔)桓(😿)(huán )公(🏪)(gōng )の血すじ(🍴)をうけた魯(👘)の御三(🧀)家(🌲)で、世(🚸)(shì )にこれを三桓か(🔎)んと称した。三(sān )桓は(🥂)、代(💿)々(⏭)大夫(🦍)の(🥓)職を襲つぎ、(🎚)孔子の(⛲)時代(🔖)には、(📄)相(xiàng )む(🍇)す(🥇)んで政(🏕)治をわたくしし、(👑)私財を積み、君主を(🔷)無(🥤)視し、ある(Ⓜ)いはこれを追(zhuī )放(✝)する(👗)ほど(🔫)、専横のかぎりをつく(👙)して、(🥕)国(👱)(guó )民怨(🕣)嗟(🏍)の(⛏)的になっていた。
孔子(🧀)は、一ころ定公の信任をうけて、中(zhōng )都の(❤)宰となり(🌊)、司空となり、つい(🌦)に大司(sī )冦となって、宰相(xiàng )の職務(😋)(wù(🤶) )をも摂行(háng )す(🌔)るよう(💒)になったが、この間、(🍊)彼(bǐ )はたえず三(sān )桓の労力を殺(😎)ぐことに努めた。そして、(🏳)ど(🕌)うなり、叔しゅく・孟もうの二氏を閉息せしめ(🐤)るこ(🦑)と(🎾)に(🎊)成(chéng )功し(🙍)た(🚊)が、(👜)おしまいに、季氏を押さえる段(🌽)(duàn )になっ(🍵)て、計画が(❄)水(🎑)泡(pào )に帰し、一(yī )方(fāng )、定公(gōng )は斉の国(guó )の(⛲)誘(⛰)惑に乗って、季氏(shì )とともに美女(🧜)(nǚ )にたわむれ(🔞)、宴(yàn )楽(lè(Ⓜ) )にふ(🌜)けり、いつとは(🍄)な(💺)しに彼(bǐ )を疎んずる(💡)よう(🈴)になった(🐵)ので、彼も(😕)、ついに望みを魯(⛳)の政治に絶ち、職(zhí(👗) )をしりぞい(💜)て(⏭)漂(🐾)(piāo )浪の旅に(📥)出ることになっ(🔽)たの(🏢)である。
孔子(zǐ )はつづけた。
彼のために多分用意(🏾)されてい(🎈)たで(💺)あろう午(wǔ )飯を、彼の帰(🎙)ったあと、陽(yáng )貨がど(🕥)んな顔をして(✏)、ど(🆖)う(🌅)仕末した(✨)かは、(🚆)孔(🏚)子自身の関(wān )する(⛏)ところではなかったのである。
1(🥝) 子(🈴)曰く、法語の言は能く(🎠)従(👠)(cóng )う(🎼)こと無(wú )か(⏭)らんや、(✏)之を改(📠)む(🧡)るを貴しと爲す。巽(🖌)(xùn )与(📘)((💌)そんよ)の言は能(néng )く説(よ(📲)ろ(🤹)こ)(💊)ぶこと無から(🔪)んや、之を(🌮)繹(たずぬ)るを貴(guì )し(🌩)と爲す。説びて(👘)繹ねず、従い(🛩)て改めずんば、吾(💀)之を如(🎄)何と(🔀)もすること末(mò )(な(🏥))きのみと(🥖)。((⛪)子罕篇(piān ))
「(🏗)これまで通りで(🆓)はいけないのか。」
2 子游(🦈)、孝(🔪)を問う(🔬)。子曰く、今(jīn )の孝は、(❣)是れ能く養うを謂う。犬馬(✳)に(💚)至るまで、皆(🎒)能(néng )く(⛄)養う(🗒)こ(😧)とあ(🦊)り。敬(🐥)(jìng )せ(📞)ずんば何(hé )を以て別たんやと。((🐙)爲(🍋)政篇)
彼(🗜)は、(🐁)消(xiā(🚁)o )え去っ(🌝)た(📱)孔(kǒng )子の眼(😇)を追(🆕)い求め(🧑)るように、何も(🔦)な(🍖)い(🈂)青空を(👼)、いつまでも見(🥐)(jiàn )つめていた。
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