(♓)一(🆎)人の(✡)方の嬶が、(🔑)それから(🤺)淫賣(📖)をやつて子(🔤)供を(🌬)育てゝゐると(😾)いふ評判をきいた。
源(⛴)吉は、村の人(⚪)達五、六人と、朝(🕐)里(📻)の山(✖)奧へ入つて(😾)、しなの(🤤)皮はぎに雇はれるために、(🐡)雪が降(👝)(jiàng )つたら出掛けるこ(🔵)とに決めてゐた。それが二(è(🕢)r )月一杯(🚀)で(😪)きり上ると、余(💟)市の(✊)鰊場へ行くこ(🍖)とに(🏟)なつてゐた(🅿)。そして四月の終り頃(qǐng )村(🏴)へ歸つてくる(🙌)。それはどの百(bǎi )姓(xì(🚷)ng )も大(dà )抵(dǐ )さ(🔘)うした。――そ(🈵)れで百姓の生活がカチ/\だつた。
(🎆)誰(🍸)も(✖)なかつた(🌫)。
源(🖐)吉が、集會の途(tú(🏗) )中、醉(zuì )拂つて歸つてきた(😲)。札(zhá )幌(huǎng )に行つてゐる勝(🈳)(shèng )から、手(📅)紙が來てゐた(🏋)。
(🚏)由(🏇)は中々立た(🔪)なか(💦)つた。三度も、四度も云はれて、(🗾)表(biǎ(🕌)o )へ(🚥)立つた。が、戸(hù )を少し細目(mù )に(💛)あけると、そこからチンポコだけ(🔅)出し(💪)て(😩)、(🕊)勢ひよく表へやつた。
「皆に代つて、(🎡)一通りの(🍠)ことを(🔮)お話(huà )し(😝)し(🏳)ます。」さ(🏺)う前置きをして石山は、百(🏥)(bǎi )姓(xì(🍵)ng )にはめづらしいは(📜)つ(🎱)きりした、分(fè(🚵)n )つた云(yún )ひ振(zhèn )りで(勿(wù )論(lùn )、百姓などが殊更(🤰)に改ま(♋)つ(💽)た(🔇)と(👸)きに(💏)よく(🎺)あ(🔻)る、(🏳)變な漢語も使(shǐ )つた(🚻)が)―(🍙)―自(🐟)分達は、犬や豚などより、もつと慘めな生(🏇)活をし(🏔)てゐること、――ところが自(💋)分達は何時か仕事を(😛)なま(🦃)けた(🎽)事(✂)で(🏏)も(📸)あ(🦆)つたか。――では(🐋)、何故(🌌)か。自(♎)(zì(🚹) )分達がいくら働(dòng )いて(🌵)も働い(🖌)て(🎃)も、とて(🥋)も何(🛎)んの(🌑)足(zú )し(💧)にも(🤨)な(✨)らない(🔭)程貧窮(qióng )してゐるのは、實(🐀)に(🦔)、地(dì )主(🔷)のた(💲)めであ(🍪)ると(🛤)いふことを分り易(yì )く、説明し、今(🎆)度(🔉)のやうな場(🎲)合地主(🦁)に小作料を收め(🗺)ること(🐚)は「(🆔)自分(🀄)達の死」を意味してゐる、ナ(💷)ホ我々百(bǎi )姓(⛳)は、高(🤸)利貸(🔴)の不(♉)當な利(🤹)息(🏚)、拓(🚬)殖銀行の年賦(⛓)にも、苦し(📎)めら(😬)れ、それに税金が(🌛)か(💍)ゝつてくる。そ(♓)して出來(🚓)(lái )上つた(🔦)ものは、(🐴)肥料や農(👅)具にも引合は(🥉)ない(🐭)。かうまで、(🧞)自(🥢)(zì(🦊) )分達がなつてゐるのに、だ(🉑)まつてゐられ(🔳)る(🥢)か。そ(🎒)こで、我々は、皆んなにお集りを(♿)願(📴)ひ、その方策(cè )をきめるこ(🐩)とにし(🏗)た(🐄)いのだ、と結んで(🚛)壇(tá(🎬)n )を(⏺)下り(🐵)た。百姓(🛳)達は(🍇)、聞(wé(✋)n )き慣れ(🌄)な(⛪)い言(🕋)葉(yè )が出(chū )る度に、石山の方を見て、考へこ(🚭)む風をした。が、苦し(🐘)い生(🈺)(shēng )活(huó )の事(🍵)實を(❎)石山(😕)に(🎤)云(🧘)はれ、(🌛)百姓は(🎼)、「今(jīn )更のや(🕥)うに」(🎍)、自分(🥙)達(dá )自身の慘めさを、顏の眞(🔦)ん前(qián )にとり(🚸)出(🙃)さ(➿)れ(🍱)て、(🌬)見せ(🎮)られ(🕗)た氣(⏹)がしたと思つた。石(🎚)山が壇か(🎃)ら(🎚)下りると、急にガヤ/\し出した。今(📳)石(🐙)山の云つ(🅾)た(💔)事(shì )につ(🌶)いて、あつち(💕)でも(🥈)、こつちでも話し合(hé )つた。一番(🔂)前にゐ(❇)た年寄つ(⬜)た百姓が、「とんでもなえ、おつかね(🦖)えこ(🐯)と云(🌜)(yún )ふもんだ。」とブツ/\云(yún )つた(🦈)のを石(🌃)山(🛹)はおりる時(📺)(shí )に聞いた。
雪(💡)(xuě )が降(jiàng )り出(🎹)して(🌄)から(🏇)、十(shí )日(🗿)も經(jīng )つと、百姓達は、ソ(⛏)ロ(🏎)/(🎷)\こ(🤳)の冬を、どうし(🛹)て過ごしてゆ(🚔)くかといふ(⏰)ことを考へ出してきた。百姓(📞)達(dá )は雪を見ると(💇)、急に(⏭)思ひつ(🚵)きでも(🦔)した(📄)やうだ(👈)つた。食物(👺)がなくな(🧀)つても、(📁)地(dì )主へ收め(💀)る(❇)ものに(💲)は手をつける(⏮)ことは出來(🍜)ず、町へ仕入れにゆくにも金がなくなつてきた。百(🚋)姓が顏(🗳)を合(hé(🐎) )はせると、ボツリ/\自(zì )分達の生活(huó )を話し(🎡)て(🐐)、何ん(🌆)とかしな(🔑)ければと云つた。皆が苦(🤰)し(🔺)んでゐた(😬)。それで(✊)何(📑)(hé(📂) )時の間(😺)にか、そのことがずう(✉)と廣(guǎng )まつて(🏛)行(háng )つた。
町の入口に、七、(📕)八人(ré(⏮)n )の(🐦)人が(😝)立(🏟)つ(👪)て(✊)ゐるのが、眼に(🐭)入つた。は(🎼)つきり人は分ら(💳)なかつた。が、先頭に立つてゐたの(🕢)が(👒)、大(dà )きな聲(shēng )で呼んだり、自分の帽子を振つて合圖をした(🖍)。入口の七、八人は(🏌)動か(🎂)ず(🗄)に、こつちの方を見(🥀)てゐるらしかつた。向ふには分らないのか、こ(🍌)つちからの合圖には(👀)、何(hé(🐾) )も返事をしてゐるらし(🌥)いしるしが(😐)無(wú )いやう(⛪)に(🐆)思はれた。
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