av 動画 玩具9

A「そんな、(👋)寝惚けたふ(📪)りしたかて、胡麻化されまつかい(🍜)な(💁)。リヽー遣(🤦)んなはる(🛂)のん(🈵)か孰方どっ(🌞)ちだ(🚕)す？　今は(📃)つきり云(🌧)うて頂戴。」

A幸子(🍂)は(🆒)こう(🏾)云う注意(🍐)を(🛣)受けるのは(🖨)今度が始めてではな(👛)かった。今迄にも雪子の(📎)見合いに立ち(❓)会っ(🏆)たこ(🔥)とは(🦄)数回あるが、「あ(💄)の姉(🧐)さんの方は陽気で近代(💲)的だけれど(🎍)も、妹さんは(🌠)少し内気(🔥)で(👇)陰性に見える」と(🍨)か、「あの姉さんの(🍟)若々しい(💶)明るい顔があ(🏊)たり一杯にひろがって見えて、妹さんの顔の印象が(🎨)消さ(📂)れてしま(🕧)う」とか、よくそう云(⏩)われ(🍌)たことがあり、中には「本家(🛣)の姉さんだけ立ち会うて下す(⤴)って御分家の姉(📹)さんは遠慮して戴きたい」などと云い入れる者さえ(⤵)あった。幸子はそ(👘)れを云(🏫)われ(🔐)る(🚇)度(🥛)に(🐡)、そんな(🍻)ことを云う人は雪子ちゃんの(🆒)顔(😧)のよさ(🎧)が分(🍚)らないのだ、なる(🐺)ほど私(🔷)の(🖤)顔のよう(🥑)に(📳)陽性で(📐)賑にぎやかな(🕔)のが、近代的と云うものか(✅)も知れ(🎎)ない(🤒)け(🧖)れども、こ(📞)う云う顔は近(🥃)頃の世(😍)間にはザラにあるので(🆔)、珍しくも何(🐶)と(☕)もな(📶)い、自分の妹のことを褒ほめるのはおかしいけれども、(🛏)ほんとうの昔の箱入娘、荒い風にも当(🧤)らないで育(🔠)っ(🅱)たと云う感(🔕)じの、弱々しい(⛸)が楚々そそとした美しさ(🖍)を持った顔と云えば、(🏎)先ずう(🍗)ちの(📁)雪(🚪)子ちゃん(🕯)な(🦒)どの(🎷)顔ではあるまいか、あの(🌐)美し(🌖)さ(🕉)が分ってくれ(🏑)て、是非(🐭)ともああ云う(🥏)人(💜)がほしいと云(🚿)うのでな(⛎)ければ(♑)私の妹(📈)は上(🔇)げら(👿)れ(🕎)な(⚪)い、と(🥒)、(🕌)雪(📆)子のために大い(⏮)に弁じた(😈)ものであっ(🤒)たが、で(🤡)も本心は、さすがに(📯)優越感(🔸)を(📜)抑(💨)え難(🐙)いところもあって、「あたしが一緒やった(🥀)ら雪子ちゃんの邪魔(🛃)する(📪)こ(📋)とになるねん(❌)て」と(📴)、(🛤)夫(🍓)の(🏧)貞之助の前で(🛄)だけは(🌱)幾らか誇ら(🤜)しげに云っ(🥞)たり(⛽)した。貞之助も亦(🛶)また(🍥)、(🍻)「そんなら(🔪)僕(🛥)だけ附い(📐)て行ったげる。お前は遠慮しとき」と云ったり、「(🛳)い(💬)か(👨)ん(✅)、ま(🦒)だそれでもいかん。も(🔝)っと(🌔)もっと地味(🕗)に作(🎃)らなんだ(🚯)ら、(🍂)又妹の(👱)お(🚦)株を取る云わ(🔼)れるがな」と、(👘)化(🐔)粧や着附の(📞)やり直しをさ(⛲)せたりし(🗺)ながら、矢張内心はそ(🧣)う云う花やかな妻を(🏀)持ったことに(😎)喜びを感(🈸)じ(🍭)て(📨)いる様子が、幸子の眼にははっきり(🤢)と見え(🙂)た。それ(🤜)で、幸子は、雪子の見合(🌟)いに立ち(⤴)会(🎀)うのを(🥎)差控えたことも一二度あ(🏵)った(🌞)く(🍃)らいであるが、大(🗓)概の(🔬)場合、(🐆)本家の姉の代理とし(📏)てどうして(🈵)も出席しなければならないようにさせられたし、雪子(🧠)がまた、(⛰)中姉なかあんちゃ(🕙)んが附いて(💡)来てくれなけ(📶)れば嫌(㊙)いや(⏩)だと云うことが多かったので、そんな(⬅)時には、随(🌱)分地味な(🤱)拵えを(⛑)して行く(💕)ように努めはしたものの、日頃の衣裳い(🔰)しょ(📌)う持ち物が派手(🍨)なものばか(🌩)りであるから、そう云っても凡(🎒)およそ限度が(❗)あって(💟)、「あれ(💽)でも(🈂)ま(💌)だ(🗯)いけな(🛺)い」(🚍)と後になって(✝)から(🌱)云わ(🤟)れることがしば(🆘)しばあった(🖥)。

A「(🏾)そしたら(😠)、又(🐑)御所の坊(🎮)の二階にせうか。」

A「たしかに寮生に違ひない事を見届けた者があるんだ。―――つい此の間(🤹)、真ツ昼(🎸)間だつたさうだが(💍)、北寮七番に居る男が(🖥)一寸(📵)用事があつて寝室へ(🎋)這入らう(🤛)とすると、(🧡)中からいき(🗼)なりドーアを(🔂)明け(⭐)て、その男(⚽)を不(🎛)意にピシヤリと殴り付け(🏡)て(😡)バ(🤧)タ(🙊)バタと(🙄)廊下へ(💐)逃げ出し(🌚)た奴があるん(🌳)ださうだ(🌋)。殴(🔍)られ(🍫)た男(🍌)は(💼)直ぐ追つ(📥)かけ(🥦)たが、(🎺)梯子段を降(🏥)りると見(🍌)失つてしまつた。あ(🎉)とで寝室(🤤)へ這(🎋)入つて見ると、行(🍉)李だの本箱だの(🔔)が散らかしてあつた(🏵)と云ふから、(👽)其(✍)奴が泥(🧓)坊に(🌸)違ひな(➖)い(🍔)んだよ。」

A生きてよも

A　紙と(🤗)云うも(🎬)の(🔰)は支那人の発明(⏩)である(🏃)と聞くが、われ／＼(🛐)は西洋紙(🍂)に対すると、(🙈)単な(😰)る実用品と云う以外に何の感じも起らないけ(🧐)れども、(🐻)唐紙や(💃)和(🥅)紙の肌(➡)理きめを見ると、そこに一種の(🏻)温かみを感じ、心が落ち着(🏗)くようになる。同(🈯)じ(🛍)白(🌹)いのでも、(🔆)西洋紙の(🍢)白さ(㊙)と(🚥)奉書(⌚)や白唐紙の(❇)白さとは違う。西洋(🎞)紙の肌は光線を撥(📇)ね返(🤗)すよう(🚈)な趣(🏃)があるが、奉(📔)書や唐紙の肌は、柔(⛰)かい初雪の面(🚪)のように、ふっくらと光線を中(🔱)へ吸い取る。そうして手ざわり(🌗)がしなやかであり、折って(💲)も畳んでも音(🕔)を立(🌚)てない。それは(🐗)木の葉に触れ(🍱)て(👤)いるのと同じように物静かで、しっ(💛)とりしてい(🧑)る。ぜんたいわ(🍫)れ／＼は、ピカピカ光るものを見(🈵)ると心(😬)が(🙈)落ち(🕉)着か(🎅)ないのであ(➿)る。西洋(🤵)人は(🐠)食器(🦂)などにも銀や鋼鉄やニッケ(✅)ル製(🕋)のものを用いて、ピ(💨)カ(🥅)ピ(🎣)カ光る(📻)様に研み(🐙)が(😝)き立てるが、(🚕)われ／＼(🏜)は(🆎)あゝ云う風に光る(💀)ものを嫌う。われ／＼の方でも、湯沸しや、杯や、銚子(🌖)等に銀製の(🔩)ものを用いることはあるけれども、(🕧)あゝ云う風に研き立てない。却って(🔘)表面の光り(😂)が消えて、(🏙)時代がつき(🐵)、黒く焼け(🤙)て来(🏽)るのを喜ぶの(♐)であって、心得のな(🐞)い(🗡)下女などが、折角さび(🤳)の乗って来た銀の器をピカピ(🈹)カに研いた(🌴)りして、主人に(🏥)叱られること(💝)があるのは、何処の(🧡)家庭で(🔳)も起る事件である。近来、支那料理の食(🔤)器は一般に(🏬)錫製(💻)のものが使われ(🏌)て(🍛)いる(🔤)が、恐らく支那人は(🚼)あれが古色(🤚)を帯びて来るの(🔎)を愛す(🛶)るの(🛐)であろう。新しい時はアルミニュー(🌎)ムに(💈)似た、あまり感じのいゝもので(🈴)はない(🎀)が(🥄)、支那人が使うと(🔋)あゝ云う風に(💶)時(👋)代をつけ、雅味(💮)の(🚦)あるものに(🥚)してし(😲)まわな(🥄)ければ(🕘)承(🛹)知しない。そしてあ(🥣)の表面(🥗)に詩(🐿)の(🐽)文句などが彫ってあるの(📷)も、肌が黒(💒)ずんで(🧚)来る(🔣)に従い、しっくりと(👜)似合うよう(♋)になる。つ(👿)まり(🔶)支那人の手にかゝると(📞)、薄ッ(🍼)ぺらでピカピカする錫と云う軽金属(👣)が、朱泥のよ(🈶)うに深みのある、(⬛)沈んだ、重々しいものに(🙆)なるのであ(🚿)る。支那人は(🙄)また玉ぎょく(🎵)と云う石を愛するが、あの、妙に薄濁りのした、幾(🦌)百年(🤴)も(🍍)の古(🦀)い空(🎑)気が(🌆)一(🏯)つに凝結したよ(🍖)うな、奥の(👕)奥の方(🈶)ま(💭)でどろ(🚃)んとし(🔏)た(⛴)鈍い光りを含む石のかたまりに(🚡)魅力(📽)を感ずるの(🍿)は、われ／＼(😼)東(🗽)洋人(⬆)だけ(🗳)で(🚢)はないであろ(🌥)うか。ルビー(📂)やエメラルドのような色彩がある(🎷)の(🦂)でもなければ、(🎦)金(🥀)剛石のような輝(🌩)きがあるのでも(🏻)ないあゝ云う石の何処(🤹)に愛(🏍)着を覚えるのか、(🔀)私(🐗)た(💬)ちにもよ(🐾)く分ら(🎛)ないが(🐊)、しかしあのどんよりした肌を見ると、いかにも支那の石(😶)らしい(🍐)気がし、長(🍱)い過去を持つ支那文(♑)明の滓おりがあの(➖)厚み(🛵)のある濁り(🔢)の中に堆積している(🆔)ように思われ、支那人があ(🏽)ゝ云う色(😂)沢や(🐶)物質を嗜好(😰)するの(🛄)に不(🌉)思(🎍)議は(🛥)ないと(🔜)云(📤)うことだけ(👧)は、頷ける。水晶など(👌)にし(😯)ても(⛱)、近頃は(🤧)智利チリ(🈳)から(😺)沢山輸入されるが、日(💑)本の水晶に比(💭)べ(😛)ると、(🐬)智利チリのは(👊)あ(📕)ま(🐥)りき(🍾)れ(🌨)いに透き(💞)と(🎰)おり(😝)過ぎて(🕙)い(⏺)る。昔か(✊)ら(🚅)ある甲州産の水晶と云うものは、透(🔩)明の(👺)中にも、全体にほんのりとし(🚙)た曇り(🔚)があって、も(👜)っ(♌)と重(🥑)々(🎉)し(🌊)い感じ(🕧)がするし、草入(⛱)り水晶など(🥐)と云っ(✔)て、奥の(😣)方に(🏫)不透明な固形物の混入し(💋)ているのを、寧ろわれ／＼は喜ぶの(🛫)である。ガラ(🥤)スでさえも、支那人の手に(🥙)成(👝)った乾隆グラスと云うものは(😥)、ガラ(👐)スと云(💏)うよ(🤳)りも玉(📙)ぎ(✉)ょくか瑪瑙めのうに近いではないか。玻(🎆)璃を製造す(🌇)る術は早く(🏃)か(📅)ら東洋(🕣)にも知られてい(👽)なが(🏍)ら(🏾)、それが西洋のように発達せず(🐵)に(♊)終(👽)り、(📚)陶(🤠)器の方が進歩(💧)したのは(🛏)、よほどわ(🤔)れ／＼の国民性(⏱)に関係(💏)する所がある(♐)に違いない。われ(⚓)／＼は一概に光るも(🐭)のが嫌い(👞)と云う訳ではない(🎣)が、浅く冴えたも(🗃)のよりも、沈(🏌)んだ翳かげりの(🐛)あるものを好む。それは天(💥)然の石であ(🌾)ろうと、人工の器(🎟)物であ(🅾)ろうと、必ず時代のつやを(🤟)連想させるような、濁りを帯びた光りなのである。尤(🥫)も時代(💥)のつやなどと云うとよ(🥐)く聞えるが、実を云えば手垢の光りである。支那に「手沢」(🆗)と(🚔)云う言葉があり、日(🚖)本に「なれ(😲)」と(🐫)云う言葉(🆙)がある(👩)のは、長(🥅)い年月の間に、人の(🤑)手(⚡)が触って、一つ(🙄)所(🆗)をつる／(😆)＼撫でているうちに、自然と脂が沁(🐣)み込んで来るよ(🕣)うに(🛣)なる、そのつや(🈸)を云うの(💾)だろうから(🚁)、云(🤭)い換えれば手(💗)垢に違いない(🦂)。して見れ(🏺)ば(🔔)、(😺)「風流は寒(🔽)きも(🥍)の」で(🚶)ある(🍓)と同時に、「むさきものなり」と(📏)云う警句も成り立つ。と(🥧)にかくわ(💭)れ(⛲)／(😸)＼の喜ぶ「雅致」(💅)と(🥦)云うものの中(🚳)には幾分の不潔、か(🏵)つ非衛(🧚)生的分(🕒)子があることは否まれ(⏭)ない。西洋人(⚽)は垢を根(🤴)こそ(🔝)ぎ発き立てて(🐒)取り除こう(🏏)とする(🥣)のに反(🦄)し(🚤)、東洋(🏢)人(🤞)はそれを大切に(🏟)保(💯)存し(🙃)て、その(🏷)まゝ(🤥)美化す(🦓)る、(💵)と、(🌔)ま(♿)あ負け惜しみを云(🛃)えば云うところだが、因(👀)果(📪)なこ(🈲)とに、われ／(👹)＼は人間の垢(🎙)や油煙や風雨の(👯)よごれが(🏬)附いたもの、(🍾)乃至はそれを想(🚎)い(🐦)出(🧤)させるような色あいや光沢を愛し、そう云(📝)う建物や(😘)器物の中に住(😗)んでい(🐇)る(🗿)と、奇(🐳)妙に心が和や(🚒)い(🎽)で(💀)来、神経(🌉)が安まる。そ(🤢)れで(🐄)私(🔎)はいつ(🎳)も思うのだが(🍁)、病(🗿)院の壁(🧕)の(🍰)色(📝)や手術(🍅)服や医(⚫)療機械なんかも、日(🍌)本人を(🧕)相(🌀)手にする(🆙)以上、あゝピカピカす(💦)る(🐅)もの(🐜)や(📷)真っ白(🐹)なものばかり並べないで、もう少し暗く(🎧)、柔(⛓)かみ(🥝)を(🌏)附け(🕌)たらどうであろ(🧀)う。もしあの壁(🗃)が砂(😇)壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥(🖖)ね(⏬)な(🦗)がら(⛪)治療(📪)を受けるのであったら、(🆑)患者の(📍)興奮が静まることは(🔗)確か(🌐)である。われ／＼が歯医者へ(😒)行くのを嫌うのは、(👝)一(👙)つにはがり／＼と(👾)云(⏬)う音響に(🤷)も因るが、一(🙃)つにはガ(🍎)ラスや金(🥦)属製の(🙆)ピカ(⏮)ピカする物が多(🖨)過ぎるので(🏨)、それ(📘)に怯える(📠)せいも(🖊)あ(😾)る。私は神(🍩)経衰(📄)弱(🖍)の激しかった時分、最新式の設備を誇るアメ(🏵)リカ帰りの歯医者と聞くと、却(📆)って恐毛を(🧤)ふるったもの(🔓)だった。そし(🚁)て田舎(🌯)の小都会などにあ(✈)る、昔(🙁)風の日本家(👀)屋(🌄)に(💠)手(🤑)術(🤪)室を設けた、(🚘)時代後れ(🍛)のし(💶)たよう(🌛)な歯医者の所へ好ん(🍩)で(⛵)出(💠)かけた。そうか(🐘)と云(📃)って(🤸)、古(😬)色を(✝)帯びた医(🌛)療機(👿)械なんかも困るこ(🥠)とは(👸)困る(🍼)が、(😽)もし近代(🌁)の医術が日本で成長したのであったら(🦌)、(🐸)病人(🗄)を扱う設備や機械(🔔)も、何とか日本座敷に調和(🐹)する(🐾)ように(🏚)考(📢)案され(💿)て(👮)いたであろ(⬅)う。これもわれ(🍮)／＼が(🏙)借り(🕡)物のために損をしている(👿)一つの(🍺)例であ(🥤)る。