「私は、君らを、良(🌹)心をも(😘)った自主(zhǔ )的な人間としてここ(🍊)に迎(yíng )むか(🌥)えた。だから、かりに(🧓)君ら自(🐩)(zì(🎷) )身が(📍)、君らを機械(✝)の(🙍)よう(🎲)に取りあつ(🛁)かってく(🏑)れと(👋)か、犬猫いぬ(👗)ねこの(🐦)ようにな(🏂)らし(🍝)て(😶)くれとか(🍫)、(🉑)私(🚋)(sī(🚝) )に要求(🏗)したとして(💕)も、(📹)私には絶対(duì )にそれができない。私は、(🈲)あ(🐍)くまで(🎽)、君(jun1 )らが(⚓)人(rén )間である(🤶)こと(🧥)を信(🥈)じ、君らに人間と(🐁)して(🤘)の(👅)行(háng )動を(♋)期待する(🆗)よりほかは(👎)ないのだ。む(🌾)ろん私も、(🗨)人間(🔝)(jiān )の(👛)世の(⛷)中(zhōng )に、強制の必(bì(🎦) )要が全(🕹)然(rá(😖)n )ないと(👯)は思(📛)(sī )っていない(🥛)。弱い人間(🦍)にとって(💝)は、やはりそれ(🗣)が必要(yà(🐲)o )なことも(🏖)あるだろう。時(💏)に(📏)は、それが弱い人間(💈)を救う唯(🤪)(wéi )一(🥙)ゆいい(🃏)つの方法(fǎ )である場(chǎ(🛷)ng )合さえあ(🛸)るの(🍠)だ。それ(🧖)は私(💰)にもよ(💷)くわか(📣)っている。しかし、私は(💡)、君(⛲)らがこの塾(shú(🚵) )堂の生活(huó )にも(🐈)たえない(🧑)ほど(⬆)弱(👨)い人(🗞)間であるとは思って(🤰)い(🛩)な(🌼)い(⏰)し、また思(sī )い(💤)たくもない。だから、私(sī )は、(💿)君らが何(hé )かの強制(zhì )力にたよるま(♐)え(📵)に、(⛎)まず君ら自身(shē(⚪)n )の良心にたより、人間とし(🕦)て、君らの最善をつくして(😰)も(🤣)ら(💋)いた(🚕)いと思ってい(😽)るんだ。君(🎅)(jun1 )らが(🀄)、ほんとうに(🛡)そ(🚟)の(🗑)気になりさえすれ(🔅)ば、少(shǎo )なくとも(🌀)、(🚝)この塾堂(🍒)の生活(🐤)(huó )ぐ(➿)らい(🚔)は、何の強(qiáng )制も(📀)なしに運(⏫)営し(🧖)ていけ(🤬)る(⬛)だろうと、私は信じて(🌜)い(🍬)る。君ら自(zì(🔞) )身(shēn )も、人間である(🍹)からには、そのぐらいの自信(💾)は持っていてもい(🧑)いだ(🅾)ろう。いや(🙅)、持(🈶)って(➗)いなけ(🧗)ればなら(🦅)ないはずなのだ。もし君(jun1 )らに、(🍆)それだ(✖)けの自(💭)信(🏸)、(🏑)――人間と(👌)してのそれだけの誇(kuā )ほこり(🈂)も持(🚤)てないと(🛂)すると、私としては(🔥)、もう何も言うことはない(📄)。明日か(😆)ら(👛)の行事計画をたてること(🙇)も、まった(✌)く必(🎿)要のないことだ。…(🧒)…(🚈)どう(♓)だ、飯島君(🌛)、やはり強制がなく(🍐)てはだ(🆙)め(🍵)かね。」
(👖)とあった(👩)。
(🚗)次(🥡)(cì )郎は、自分の責任(🛂)である二つの(🌋)室の掃除を終わ(🐜)ると、すぐ便(🏻)所掃除の手伝いに行った。これは(🐣)、かれ(🥠)が助(zhù )手とし(🔙)て塾生活(🥘)(huó )をはじめた当(🚙)初からの(🍵)、(😓)一つ(🎶)の誓(🌱)(shì )ちかいみた(🌊)ようになって(✡)いたのである(😴)。
次郎は近づいて(🥃)行って声(💲)をかけた(🔡)。
「そうですね。」
と、次(📱)郎は笑いながら、
(🚕)朝倉先(🚉)生は、そう言って微笑した。そして、それ(➗)以上口で説きふせることを断念した。いずれはこれからの生活体(tǐ )験(🖲)が、徐々じょじょにか(👫)れらを納(nà )得(dé(🤳) )させるだろう、とい(🍖)うの(🏔)が先生のいつもの(🍅)信念だったのである。
「やはり強制(💁)が必(🆗)要(🏩)だというのかね(🌕)。それ(🐳)じゃあ話はまた逆(nì )もどりだ(🗯)。」
就(jiù )寝(qǐ(🕠)n )しゅうしんは九時半、消燈(🏍)(dē(🛑)ng )し(🕌)ょうと(🌃)う十(shí )時(shí )ときまったが、(🧗)懇談(tán )会(🧦)を終わ(🚧)っ(✏)たとき(🙀)には、すで(🏋)に九時半をすぎて(🤯)いた。
静(🧙)坐のあと(🙇)は遥拝(bà(🚓)i )よ(🎐)う(🍄)はいだっ(🚾)た。――これ(♟)は皇(huáng )大神(shé(🔮)n )宮(gōng )こうた(🚙)いじんぐうと皇(🔹)居こ(💜)うきょに対する儀(🍟)礼(lǐ )ぎれいで、その当時は、極左きょ(🎽)くさ(👼)分子や一部のキリスト教徒以外の全(quán )国民(🏃)に(🕣)よっ(📯)て当(🏡)然(rán )な国(✅)民儀(yí )礼(〰)と(📘)認め(📆)られ、(🔨)集(⏮)団行事におい(🕸)て(😁)そ(❎)れを欠(qiàn )くことは、国(guó )民常識(shí )に(😿)反するも(⛹)のとさえ考(kǎ(🐗)o )えられていたのである。
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