(🔒)卷(🙁)舌で(⏯)、(🛺)馬の手綱をとる(🈚)のが(🎓)聞(👸)え(😷)た。後から來た仲間(🚫)(jiān )と何(hé )か話(huà )して(🥎)ゐる。走つ(😨)てきた(😍)馬(🔎)が(📨)、(🌗)い(😝)きり立(lì )つ(🔸)て、首を高くあげながら、嘶(sī )いた。鈴(líng )は、後から後(🥢)からと聞(wén )えてきて(♎)、十二、三臺もとまつたら(🤗)しか(🛣)つた。由は、窓から覗いて、何頭來(lá(🏽)i )たとか、誰(shuí )々だとか、(🌿)一つ/\云つて(🍽)母に(⛑)知(🚟)ら(🈁)せ(📍)た(🔮)。表の騷ぎはだ(🐗)ん/\大きくなつて(🎬)行つた。馬のいななく(⚽)聲や鈴(❇)の(🚣)音(🌑)(yīn )や、百姓(xìng )達が、前(⛽)や後の仲(🐴)間を呼び交は(🥇)すやうにしやべつ(👍)てゐるのや、(🦖)そ(🚅)れ等が一(yī(🔔) )つになつて、どよめきになつ(⛳)て(😯)聞(🕷)え(🙈)た。由(📠)(yó(👥)u )は、う(🌀)れし(🐏)がつて、窓(🛐)に(🍼)ぴつたり顏をあ(💛)てながら、一生懸命に表を見てゐた。母(😧)親は、獨(💸)言のやうに、「罰當り」とか、(😂)「ふんとに碌でな(👐)し」だとか云(🍃)つ(🥢)た(🏸)。表へは出(⛰)て見(🚙)なかつた。
(🗾)源(yuán )吉(jí )達は、もう雪(📯)も固まつたので、(🧠)山へ入る時(🍟)期だつたけれども、この方(fāng )が片付く(🎭)まで行けなかつた。それに今では皆(jiē )、(💟)そんな處(📮)でない、と(⏱)思(🤹)ふほ(📘)ど(❎)、興奮し(👶)てゐた。石山の家に(❔)寄り合つて、色々の話(🎚)を(🛰)きいた(⛺)りして(🕦)ゐるう(🥛)ちに、殊(🚛)に若(🈁)い百姓などは、「(😊)地(📤)(dì(🍩) )主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理窟の根(💶)據が(🚈)分(🗄)つ(😥)てくるのが出てきた。始め(😞)「さうかなア(🕊)」(📘)と思(🗜)つて、フラ/\した氣持(🥂)のも(👹)のが、「野郎奴(nú(⏹) )」(💍)などと云(🥍)つてきた。澤山集(jí )ること(🍰)があると(🌏)、校長先(xiā(🔐)n )生(💌)は、手振りや、身振(zhè(💧)n )りま(🤳)でして、「佐(zuǒ )倉宗五郎」や「磔(🛁)茂左衞門(mén )」な(🔹)どの(🎫)義民傳(chuán )を(🥂)話してきかせた。それ(🤮)が、(👏)處が、理(lǐ )窟(kū )なしに(🔣)百(bǎ(🍽)i )姓の頑固な岩(🎵)ツ(🍴)ころ(🆖)のやう(🤭)な胸のすき間(jiān )々々(🥙)から、にじ(👋)み入つ(🐨)て行(😵)(háng )つた。そ(🕕)れから、笑談の(🗯)やうに、「北海道の(🐊)宗(zōng )五郎」とい(🌚)ふ奴が、(🍥)何處かから一人位(🏉)(wèi )は出たつ(👢)て惡(è )く(🎌)ないだらうさ、(⏰)と云つた。す(😿)ると、朴(🈂)(pǔ )訥な(⬇)百(🥓)姓は、眞(🐒)面目に、(🏣)考へこんだ。
「お母アからきいてみ(📒)ればえゝさ。」
「きつと(😮)えゝこ(🌂)となんて(📨)無いんだ。」母親(qīn )は鼻(bí )涕をすゝり上げ(🎹)た。
「昔、こつたら(❣)ごと無か(✨)つたん(🏄)だど、(🌻)本(🐟)當に、(🖋)お(😛)つかなこと仕出來(📑)(lái )す(🧑)んだか。」
それは(⛄)、こ(😫)のこ(👒)とが決つてから(🙁)、毎日のやう(🥥)に(🙎)、何か(😰)の拍子に母親が云ふことだつた。何邊云つても、母親(🛒)(qī(🚞)n )は又新(xīn )しいことか何(🧥)か(🕠)のやうに、云(🎠)(yún )つ(🥠)た。「地主樣(📪)に(🏁)手向ふなんて、(💯)そつたら恐ろし(🥄)いことし(🎁)たつて、(🐛)碌な(🔧)こと(🔆)ねえ。」
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