「共(🐲)に学ぶことの出来(lái )る(🤝)人はあろう(🌮)。しかし、その人た(😹)ちが共に道に精進する(💼)こと(🎆)の出来る人(🎗)(rén )で(🐳)あるとは限らない(💍)。共に道に精進(jìn )することの出来る人はあろう。しかし、その人(⌚)たちが、いざという時に(🌁)確乎たる信(xìn )念(niàn )に(🐒)立(🥃)っ(👝)て行動(🏪)を共に(⚾)しう(🈁)る人(👦)(rén )であ(🍱)るとは限らな(🗞)い。確乎たる信(🕡)(xìn )念に立って行(🥔)(há(✉)ng )動(⚪)を共にしうる人(🥍)はあろう。しか(⏹)し、その人たちが、(🔁)複雑(zá )な現(xià(✊)n )実の諸問題に当面して、(🌌)なお事を誤ら(🛹)ない(🍰)で共(👬)に進み(💢)うる人(rén )である(🍷)とは限(xiàn )らない。」
曾先(xiā(🐢)n )生が病(bìng )気の時に、門(🛍)人たちを枕(👂)(zhěn )頭(👮)に呼んでいわ(🚗)れた。――
(😊)先師(🉑)(shī(🗨) )は、誰(shuí(✈) )かといっし(🦔)ょに歌を(😯)うたわれ(💻)る(🚢)場合(hé )、相(🥪)手(🚊)がすぐれ(🏘)た歌(➖)(gē )い手だ(🖼)と、必(🏅)ずそ(🤵)の相手にくりかえし歌わせてから、合唱され(🎞)た。
○ 子(🦀)(zǐ )路は孔子がかつて大夫(⚡)の職(🚙)にあつたので、そ(🥚)れ(🏙)に(🍎)ふ(📥)さ(🎊)わしい禮を(🧓)も(🍘)つ(🚁)て葬儀(🧤)を行いたかつ(💾)たので(😬)あろう。師匠(😓)(jiàng )思いの、出(🌘)過(🌭)ぎた、しかも病(📗)(bìng )中(zhōng )に葬式のこと(👕)ま(🐠)で考えるような先走(zǒu )つた、稚気愛す(😹)べき子路の性格と、それに対(Ⓜ)する(🥝)孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓戒(jiè )とが対(duì )照さ(😋)れて面(🔓)白(bái )い(♋)。
「(🚞)知(💅)者には迷いがない。仁者には(🗡)憂いがない。勇者にはお(🕧)そ(📩)れがな(🙈)い。」
○ 本(🐓)章は重(💦)出。八章末段(🐒)參(🧛)照。
「それだけと仰しゃいますが、そ(🕐)のそれだけ(📭)が私たち門人(🐂)(rén )に(🈂)は出来(💅)ないことで(🛢)ご(⏳)ざ(😉)います。」
○ 乱(luàn )臣(原文)=(🤦)=(💠)この(🙁)語は現在普通に用いられている意味(🤥)と(💗)全(🤸)く反対(duì )に(🚑)、乱(🔕)を防(👺)止(zhǐ(🕟) )し(🔕)、乱を(🔙)治(🍄)める臣(🍐)という(😬)意(😠)(yì(🚜) )味に用(yòng )いら(🏒)れ(🧢)てい(🌞)る。
「音楽が正しくなり、雅がも頌(♋)(sòng )しょう(🔋)もそれぞれその所を得て誤用され(🎥)ないようにな(🗜)った(🐢)のは、私が衛から魯に(💍)帰って来た(🦅)あとのことだ。」
「その程度のこと(🐓)が何で得意に(🏬)なる(🥛)ね(🍙)うち(🧥)があ(🤖)ろう。」
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