○ 前(qián )段と後段(duàn )とは、(💇)原文で(👮)は(🤓)一(🛣)連の(➖)孔(kǒng )子の言葉(yè(🖥) )になつてい(😧)るが、内容(🦉)に連絡(🐱)が(🚙)な(🚼)いので、定(⬛)説に従つ(👧)て二段に区分した。
一〇(一九四(🏡))
「安んじて幼君(🙅)の(😴)補佐(🤓)を頼み、国政を任(📳)せる(🈂)ことが出(🥙)来(lái )、(🗨)重大事に(🥧)臨(💏)(lín )んで断(duàn )じ(🈸)て節(👓)操(cā(🥅)o )を曲げな(😣)い人、(🤽)かよ(🕔)うな人(ré(🔨)n )を君(jun1 )子人という(🚙)のであろ(㊙)うか。正にかよ(😓)うな人(🔡)をこそ君子(zǐ )人と(➕)いうべき(📱)であろう。」
五(二一〇)
「(🎓)文(wén )王が(🎱)なくな(🥓)られた(💀)後(🐝)、文(🛅)という言(😘)葉の内(🌂)容をな(💲)す古(gǔ )聖の道は、天意によってこの私に継承(🎅)されているでは(🔼)な(🥝)いか。も(🎞)し(🌓)その文(✡)をほろぼそう(🏙)とする(🚈)のが天(tiā(🏇)n )意であるならば、何(hé )で、(🎁)後の世に生れた(📚)こ(🤣)の私に(🙊)、文に親しむ(♉)機会が与(yǔ(⏪) )えられよう。文(🤸)をほろぼすまいというの(💬)が天(📔)意であ(🐾)るかぎり、匡(kuāng )の人たち(🚡)が、いったい私に対(💪)し(🔤)て何(hé(✅) )が出来(lái )ると(🌟)いうのだ(🈁)。」
○ 次(原文(wén ))==一(yī )般に「つぎ」(🈴)「第(dì )二」の意味に解(jiě(🐳) )されてい(📴)るが、私は「途次(cì )」などという(🕙)場合(hé )の「次」と同じく、目(✳)標に(🆕)達(🤦)する一(🚖)歩(🚜)(bù )手前の(♿)意に解(jiě(🦕) )したい(🥩)。
三一(一(yī(👚) )七八)
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