顔渕(yuān )がため息(xī )をつきながら(🎡)讃(🦏)歎していった(🤢)。――
「私(sī )は、君子と(🔷)い(🦊)う(⏲)ものは仲(zhòng )間ぼめ(🐂)はしないものだと聞いていますが(🚯)、やは(🏫)り君子(🐋)にもそ(🔳)れがありま(🕸)しょう(🧑)か。と申しますのは、昭(🗺)(zhāo )公は呉ごから妃(🔯)(fēi )き(⛅)さきを(👺)迎(yíng )えられ、(🐜)その方(🚖)がご自分と同性なた(🧓)めに、ごま(💶)かして呉孟(🖼)子ごもうしと呼(hū )んで(💾)お(🌝)ら(✉)れる(🌜)のです。もしそれでも昭(🦕)公が礼(🍋)(lǐ )を知った方だといえますなら、世の中に誰か礼(🐌)を知らないものが(🔌)あ(🏇)りましょう。」
ここ(🐖)ろや(💅)ぶれず
曾先生(🚖)が病(🎸)(bìng )気の(🙏)時(shí(🕜) )に、門人(rén )たちを枕(zhěn )頭に呼ん(🙊)で(📆)いわ(🍰)れた。――
無き(🐰)を恥じらい
色よく招く。
「共に学ぶことの出(😩)来る人はあろ(🌺)う(⏮)。しかし(🚅)、その(🍺)人たちが共(📵)に(🔨)道(🔽)(dào )に精(🍧)進する(🐗)ことの出来る人であるとは限(🔋)ら(🗽)ない。共(🌱)に(🕡)道(dào )に精進(🕺)すること(🏁)の(🦅)出来る人はあ(🈺)ろ(🕙)う。しかし、その人たち(🧙)が、い(🥊)ざ(💦)という時に確乎(😠)(hū )たる信念に立っ(♿)て(🌁)行(háng )動を共にし(📪)うる(📌)人であると(🥓)は限(xiàn )らな(🏷)い(🌘)。確乎(hū )たる信念に立って行動を共(⤴)に(😖)し(➖)うる人はあろう。しかし、その人たちが、複(🆘)雑(🈁)な(🍴)現実の諸問題に(📞)当面し(🕠)て、なお(🍗)事を(💥)誤らない(💡)で共に進み(🎣)うる人(🌃)であると(😰)は限(🚮)(xiàn )らない。」
○ 友(🔶)人という(♒)のは、おそらく(🥩)顔(yá )囘のことであろう。
「鳳(🌭)ほう(🍙)鳥も飛(🎖)んで来(lái )な(🐫)くなった。河(🥫)から(😂)は図と(🤓)も出なくなった。これ(🐄)では私(sī )も生きている(☔)力がない。」
○ 堯(yáo )は(😷)支那の歴史(🔉)で知(zhī )られている最(🎷)初(chū )の聖天子。
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