○ 孔(kǒng )子自身が当時(shí )第一流の音(yīn )楽家(jiā(🗣) )であつたことを(🙎)忘(wà(😑)ng )れては、(🔂)こ(🤚)の一(yī )章の妙味は半減(jiǎ(❓)n )する。
○ 詩(💃)(shī )経の内(🍁)容を(👧)大別(🖖)(bié(👵) )すると(🎾)、風・(💸)雅・頌(👵)(sò(✡)ng )の三(sān )つ(🥒)になる。風は民謠、雅(🏷)は(💬)朝(cháo )廷(🥘)の歌、頌(sòng )は祭(jì )事の歌(📤)であ(✌)る。
○ 詩(🖲)経(🏋)の内容を大(dà )別す(🔨)ると、風(🤯)・雅(yǎ )・頌の三つにな(🈴)る。風は民謠、雅は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌である。
「(🐳)先生の徳は高山のようなも(🧚)のだ。仰げば仰ぐほ(🔂)ど(🌶)高い。先(xiān )生(🔜)の信念は金(🏪)石のよ(😘)うなものだ(🃏)。鑚きれ(🛤)ば(⚫)鑚きる(😼)ほど堅(jiān )い。捕(😾)捉し(🚛)がた(📏)いの(🚐)は先生の(🌪)高遠な道だ。前にあるか(🎵)と(🙏)思う(🚂)と(🧛)、たちまち後ろ(😜)にある。先(xiān )生は順序(〽)(xù )を立(⏰)てて(👽)、一歩一(🌘)歩と(⛅)われわれを導(🌞)き、われわ(✴)れの知識をひろ(👌)めるには(🎎)各(📨)種の典(diǎn )籍、文(🍧)物制(🥀)度を以てせ(👬)られ、われわれの(🚚)行(💗)動を規制す(🎙)るには礼を以(yǐ )てせられる。私はそ(💟)のご指(⤵)導(👩)の精妙さに魅せられて(🦋)、(🙅)やめよ(⛽)うとして(📈)もやめることが出来ず、今(🀄)日(rì )まで(🎒)私の(😋)才能のかぎり(👻)をつくして努(nǔ(📋) )力(💤)(lì )して(😰)来た(🔰)。そして(🥚)今(jī(💨)n )で(🐣)は(🤩)、どう(🔶)な(😷)り先生の道の本体をはっきり(🈂)眼の前(😣)に見(jiàn )ることが(🥤)出来るような気が(🖨)する。しかし、(🌤)いざそれに追いつい(⌚)て捉(zhuō )えようとすると、やはり(🍀)どうにも(👧)ならない(🤘)。」
○ (💍)老子に「(🔨)善(shàn )行轍迹無(wú )し」(🏵)とあるが、至(💩)徳の(💄)境地(🙇)については、老子(🚻)も(💴)孔(❓)子も同一(🚍)であ(♉)るのが面(🤥)白い(♒)。
先師(shī )は(🎽)、温かで、しかも(🔝)きび(🏑)しい(🔱)方であった(🏉)。威(wēi )厳(➖)があって、し(🏴)か(🔯)もおそろし(🔺)くない方(🍮)であった。うやうやしく(🏂)て(🍖)、しか(🎫)も安ら(🐓)かな(🏕)方(fāng )であった。
○ 周(💫)公=(🥋)=すでに前に(🗿)も述べたよう(✍)に、周公は武(🌆)王をたすけ(🧖)て周(🛴)(zhō(🍫)u )室八百年(🏚)の基礎を定(dìng )めた人であるが、その人とな(👇)りは極めて謙虚(🏼)で、「吐哺握髪(🤝)」という(🤶)言葉で有名(míng )なように、食事や、結髪の最中(🤺)でも天(tiān )下(🏬)の士(⛵)を迎(🎱)え(🛩)て、その建(jiàn )言忠告に耳を(🏗)傾けた人である。
○(🕐) 牢(📍)==(🔵)孔子(zǐ(🥖) )の(🐱)門(🚤)人。姓(🍗)は琴(きん)、(🔳)字(🚣)は子開(しかい)、又(🎋)は子(zǐ )張(しちよう)。
「後輩をばかにしては(🛫)ならない。彼(bǐ )等の将来が(😱)われわれの現在に(🌭)及ばないと誰(shuí )がいい得(dé )よ(➡)う。だが(📲)、四十歳(✈)にも五(wǔ(🛬) )十歳にもなって注目(mù )をひくに足りないようでは、おそるるに足り(🎬)ない(♑)。」
三三(一八○)
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