「(⛄)それはありま(🥛)す、し(😺)かし、それがどう(🕛)も、あまり(🌫)馬(💙)鹿げ(🛑)たことでご(📯)ざ(🤨)いまして。」
で彼(➕)はつ(👐)いに一策(cè )を案(à(👶)n )じ、(🐩)わざわざ孔(kǒng )子の留(📐)守をねら(🚐)っ(💂)て、豚の蒸肉を(💽)贈(😄)るこ(🔼)とにしたのであ(🌀)る(📚)。礼(lǐ )に、大(✴)夫(🕞)(fū )が(🎓)士に物(😴)を贈っ(🛎)た時、(🔡)士が不(bú )在で、(✊)直接使者(🚐)と応接が出(chū(🎌) )来なかった場合(hé )には、士は翌(yì(🏥) )日(rì )大夫の(👌)家(😤)に赴い(🔄)て、自ら謝辞を述べなければなら(🎅)ないこと(👁)に(😝)なっている。陽貨(🤸)はそこをね(🚔)らっ(⤴)たわけで(🕶)あった。
3 子(🐋)夏、(🔸)孝を問う。子(zǐ )曰く、色難し。事有る(♉)ときは(💋)弟子(🏛)其の労に服(➕)し、酒食有(🏉)るときは先(🎮)生(shēng )に饌す。曾て是(shì )を以て孝と爲(🥠)す(😷)か(🍓)と。(爲(wèi )政(zhè(🕰)ng )篇)
(🐑)彼が孔(kǒng )子(zǐ )を送(🚔)り届(jiè(🐦) )けたあと(⏭)、すぐその足で孟懿(🛵)子を訪(fǎ(📖)ng )ね(♑)たのはいうまでもない。そ(♋)し(❇)て(🍖)、も(📞)し孟(mè(🔙)ng )懿子が、自己の権(😼)勢を誇(🍲)示するためで(🚝)なく(👃)、真(🐎)に死者(zhě(😤) )の霊に(🚫)奉(🍿)仕し(👃)たい一(❇)心(xīn )から、祭典(🔞)を行(háng )おうとしていた(👅)のだ(🗜)ったら、樊遅(💈)(chí )のこの訪問は、(⛽)彼(bǐ )にとって、すばらしい意義(yì )を(🧛)も(🎱)つこ(🐆)とになっ(🕔)たに相違ない。しか(🔧)し(🕝)、そのこと(🐍)については、(🤣)記録(🔛)はわれわれ(💪)に何事(shì )も告げて(🌃)は(🎂)いない。
「4父母の存命(mìng )中は(🛥)親のもとを離れて遠方に行(háng )かないがいい(🈳)。もしやむを得(🛄)(dé )ずして行(háng )く場(chǎ(🕊)ng )合は、行先を定め(🐣)てお(🐶)くべきだ。」
「大ま(🌖)かも、(🌶)大(🕥)まかぶりだと(💉)思いますが……」(🌠)
「大丈(zhàng )夫だと思いま(♒)す。本物(🔧)が立(🕓)(lì )派でさえあれば。」
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