○ 堯は支(🚼)那の歴史で知られている最(😩)初(chū )の聖天子。
○ 前(qián )段(🐂)と後(hòu )段とは、原文では一連(📋)の(🥍)孔(🛹)子の言葉(🌝)になつている(🚕)が(🏦)、内容に連絡がないの(🔽)で、定(⛸)説に(👅)従つ(🎚)て二段に区分した。
「野蠻(má(🚄)n )な(👈)ところで(👠)ござい(📖)ます。あんなところに、どうして(🌟)お(😢)住居が出来まし(🌒)ょう。」
○ 簣==土をはこぶ籠、も(🍉)つこ(🐊)。
「君(🦊)子は(🚋)気(🔙)持(🌦)がいつも(🚜)平和でのびのびとして(🎛)い(🌊)る。小人(🐶)はいつも(🏚)びくび(🛵)くして何(👯)かに(🥗)お(🤡)びえている。」
「民衆(🏄)というもの(🚪)は(✳)、(✏)範を示してそ(🛑)れに由らせ(🍦)ること(🛶)は出来るが、道(🧔)理を(🍅)示してそれを(😍)理解(😑)(jiě )させ(😓)る(🏕)ことはむずか(🛅)しいものだ(🏔)。」
先(xiā(🚩)n )師は、(🏔)喪服を(📤)着(zhe )た人や、衣(yī )冠束帯を(🔦)した人や(🤼)、盲人に出会われると(🥩)、相(xià(🔈)ng )手がご自分(💒)よ(🌒)り(😙)年(🔲)少者(zhě )のも(😣)のであっても、必ず起って(🤬)道をゆずられ、ご自分がそ(⛄)の(🤷)人た(🚿)ち(😧)の前(qiá(👷)n )を(💶)通(🔞)ら(🐈)れる時には、必ず足を早めら(🚄)れた。
先師が顔淵(yuān )のこと(🖋)をこうい(📹)わ(😾)れた。――(🧝)
「その程度(dù )のこ(⛎)とが何で得(dé )意になるねうちがあろう。」
「君子が(🍑)行って住(👜)めば(📌)、いつまで(🈂)も野(🗝)蠻なことも(🏇)あるまい。」(👢)
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