(🌡)しかし(🤷)、ただ一人(🦏)の門人(rén )でも見捨てるのは(🦆)、決(jué )して彼の本(⛄)意では(🕖)なかった(🍖)。そして、考えに考えた末(mò )、彼は遂(suí )に一策を(🖖)思いつ(📞)い(♏)た。それは、仲(🐭)弓にけ(🆙)ちを(🤘)つけ(⬆)たがる門人たちを五(🗾)(wǔ )六名つれ(🆓)て、(🍜)郊(jiāo )外を散(❇)策することであった。
楽(lè )長は、なる(🤟)ほど、そう(😖)云われれ(🔎)ば、そうだ(🎺)、(🌕)と思った。しかし、それ(🏚)が自分に(😀)邪(xié )心の(💯)ある証拠だとは、まだどうしても思(🍖)えな(🐘)かった(🐪)。
「(🦄)何(hé(😜) )、弁(📠)(biàn )舌?――弁など、ど(🧕)うでもいいでは(🦃)な(🏵)いか。」(😏)
孔(kǒng )子は、一(🤒)こ(🏩)ろ定(➖)公の信(xìn )任(💗)をうけて、中(zhōng )都(🧖)(dōu )の宰となり、司空(kōng )となり(🍤)、ついに大(🗃)(dà )司冦となっ(🎞)て(⛔)、(🦑)宰相の(🍔)職務をも摂行す(🌓)るようになったが、こ(🐂)の間(jiān )、彼(🐶)はたえ(🖇)ず(🕞)三桓(📔)の(💢)労力(😅)を(🏷)殺(shā )ぐことに努(nǔ )めた。そして、(🤣)どうなり(🃏)、叔(🚳)しゅ(🚆)く・孟も(⏲)うの二氏を(🎒)閉(bì )息せ(🕋)しめることに成功(🏘)(gōng )したが、おしま(💩)いに(👝)、季氏を(🥩)押(🕰)(yā )さえる段(🦆)に(🃏)なっ(📜)て、計画(huà )が水泡に帰し、一方(fāng )、定(🐦)(dìng )公は斉(🏧)(qí(🅾) )の国(🐍)の誘惑に乗っ(💏)て、(👛)季氏とともに美(měi )女(nǚ )にたわむれ(📩)、(📶)宴楽にふけり、い(🎞)つとは(🐇)なしに彼(bǐ(🤢) )を疎んず(🕶)る(🌴)ように(👂)なった(👅)ので(📫)、彼も、つ(🌀)いに望みを(😅)魯の(🎻)政治に絶ち、職(zhí )をしり(🌐)ぞ(😈)いて漂(⛔)浪の旅に出る(⏪)こ(💢)とになったのである。
孔子は、(🕐)その日(rì(🎠) )の儀(yí )式(shì )に(😠)おける楽長(zhǎng )の不首(shǒu )尾(wěi )に(🥙)も(⚽)か(🤢)かわらず、いつ(👣)もよりかえって朗ら(➡)かな顔をして、退(tuì )出した。
8(❌) 子曰(🔰)く、父母に事(shì )えては(🏂)幾諌(🐨)(dǒng )(きかん)す。志(🦕)の従わざ(😯)る(🆑)を見ては(🐭)、又(🐰)(yò(🍸)u )敬(😕)し(🔯)て違わず、労して怨み(🏌)ず(🎢)と。(里(😶)仁篇(piān ))
「それにしまし(🚺)ても……(👗)」
「2(🥢)足一(🚁)歩(🌜)門外(🎁)に出たら、高(gāo )貴(💆)(guì )の客が眼(yǎ(💞)n )の前にいるような(💌)気持(🏻)で(🌰)いる(🎞)がよい(🧐)。人民(🥙)に仕(shì )事(🎤)を命(⏱)ずる場合には、宗廟(miào )の祭典に(👹)でも(🌑)奉仕するようなつもり(🔒)でい(😫)るがよい。そ(📖)して自(zì )分の欲しないこと(🎰)を人(rén )に施さないよ(🦇)うに(🥀)気を(🏃)つけよ。そした(🧘)ら、(😎)邦に仕えても、家にあって(🤽)も、怨(yuà(🚉)n )みをうけること(🐺)が無いであろう。」
「礼は簡に失しても(🔆)なら(📰)な(🖕)い(🌵)が、また過ぎてもならない。9(🈳)過ぎた(🤧)るはな(📙)お及ば(🧘)ざるがごとしじゃ(🙂)。人間にはそれぞれに(🆎)分というものがある(🥪)が、そ(🛑)の分(fèn )を上(shàng )下(🧖)し(🆓)ないと(⛺)ころに、礼の正しい相(👞)がある。分(fè(⛽)n )を越(⏲)(yuè )えて親を祭るのは、親(qīn )の靈をして非礼(lǐ )を享うけ(⤴)しめ(🦊)る(⏳)ことに(🥗)なるのじゃ。のみな(💗)らず、大丈夫の非(🛑)(fēi )礼(lǐ )はやがて(🕗)天下(⏰)を紊みだる(👙)もとになる(💸)。親の(🕡)靈をして天(🏊)下を紊(wě(🎀)n )るような非礼を享け(🎉)しめて、何が孝行(háng )じ(🌽)ゃ。」
「これま(💻)で通(tōng )りではいけない(😅)のか(🐰)。」(❤)
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