○ 堯は支那の歴史で知られてい(🖍)る(🐑)最(🍃)初(chū )の(💪)聖天子。
八((🌧)二一三)
「社(✒)会秩(zhì )序の破(pò )壊は、勇(🏼)を好(hǎo )んで貧(🛍)に苦しむ者(🍧)によってひき起され(😃)が(✡)ち(🧡)なものである。しかし(📺)また、道にはずれた人を(🦖)憎(🥟)み過(guò )ぎることによって(🔎)ひき(🎤)起されるこ(🐊)とも、忘れては(⬜)ならない。」
本篇には古聖(🗄)賢(🥣)の政(zhèng )治道を説(🍿)(shuì )いたもの(📦)が(⏹)多(⚫)(duō )い。なお、孔(🚔)子(🚗)の言葉のほかに、曾(cé(🗾)ng )子の(😉)言葉が多(🔏)数(🏈)集録(🥔)されて(💝)おり(📽)、し(👗)かも目立(🥈)つ(🌈)て(🕖)いる(😖)。
○ (🏊)本(🐬)章は一六九章(❔)の桓※(「魅(📆)」の「未」に代えて「隹」、第(👕)4水準2-93-32)の難にあつた場合(hé )の言(yá(🚕)n )葉と同様(yàng )、孔(kǒ(🕳)ng )子(📘)の(🚓)強(🌨)い信(😜)念と(🦎)気(qì )魄(pò )と(💒)を(🛠)あら(🗞)わし(🐷)た言(⛹)(yán )葉で、論語の中で極めて目立つた一章である。
「楽師(shī )の摯しがはじめ(🔉)て(🔈)演奏し(⏬)た時にき(🕷)いた関(wān )雎かんしょの(📎)終曲は、洋々として耳(ěr )にみちあ(😙)ふれ(🔊)る(🍆)感があったのだが――(💁)」
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