(😸)どうしてわたしが(🗝)こんな刀鍛(🦔)(duàn )冶(🍵)(yě )を知(📶)る(❔)ようになりま(🔘)し(🤸)たか、まずそのことからお話ししま(🤔)しょう(🍡)。
あのつるから切りたての新しい色つ(👬)やのを、どか(⏩)りとそこへ(💝)置いた時は(⌚)、だ(💀)れでも(🤠)子供のようにうれし(🆎)い。新しい秋(qiū )のみの(🐸)りですからね(🙊)。ほかの家と同じよ(🏘)うに、姉(zǐ )のとこ(🐭)ろでも青(qīng )い(🏣)夕顔(🤴)を(🐙)輪(lún )切(💌)りにして(🛶)、か(👉)ん(📤)ぴょうに造(😊)(zào )るし(📜)たく(🚏)をしまし(🚄)た。まずその輪(lú(🗂)n )切り(💮)に(🔌)したやつをまないたの上にのせます。薄(💰)くけずった(💟)二(è(🦒)r )本(běn )の竹が(🎴)ま(🧗)ない(💶)たの(🧐)上に平(píng )行(🔎)に打ちつ(🦔)けてあります。額ひたいつ(📡)きもまだ若(ruò(🕎) )々しい薬方(🔧)くすりかたの若者なぞが(🏖)、細(🧙)身のほ(🔦)う(👺)ちょう(👧)を片(piàn )手に、(🍩)腕まくりで、そ(🙅)のまないたの前にす(🖱)わったところ(🎄)は(🔦)絵(guì(🔁) )に(👕)しても見たいほどさわやか(🐽)なものです。ほうちょうが順に動いて、輪切りにされた夕顔が二本の竹の間(🍣)をすべって行き(📶)ますと、(㊗)そこか(🆖)ら(🍐)生の(😖)まま(🖲)のかん(🏌)ぴょう(🤝)が生(👐)まれて(⌚)きます。ど(👟)うかすると五(🍟)(wǔ )六尺(✴)あまりもあるよ(🙆)うな長い(💨)長いや(🔼)つ(🏃)も生まれてきます(🚵)。それを(🏓)日にあ(🍐)て風に(💴)かわかし(🕕)て(👃)かんぴょうに造(🛒)(zào )りあ(🕖)げるの(➰)です。田(🏨)園(🔆)のふぜいはそんなところにも(🍻)深いも(🔊)のがありまし(😑)た。
呉くれく(🏹)み子さんも(🏿)、(😈)そうい(⏭)う家に生まれた(🔛)人でした。こ(🎈)の(🐾)人(📺)は明治(zhì )女(⚾)学校という学校(xiào )で習字を教えなが(🤪)ら、舎監を兼ねて(👠)いて、多くの(🍟)生(📂)(shēng )徒(tú(🥇) )から(🕞)おかあさんのように慕われた婦(📝)人で(🌛)し(🏏)た。あの歴史(shǐ )のある学校もお(🍜)しまいの(🗾)時(🚨)分には、先生方は一人(❇)(rén )去り、二人(🛥)去りする(🌙)ようになったのです。その中(🕜)で学(✖)校(🍠)の盛(🔜)(shèng )ん(🎪)な時も、衰(👤)えた時(shí )も、すこしも変らずに、(🐁)い(😯)つ(😨)でも(🏅)同(🥜)じように人を(🌯)教えて(🍻)倦うま(🈚)なかったの(🤾)は呉くみ子(zǐ )さんで(🎓)した。あ(🏉)あいう人(rén )の生涯しょうがいは(🎧)目立たないものですか(📳)ら、わりか(🤣)た(🍪)、世(👷)(shì(🔬) )間に知られませんし(🔜)、その人(ré(🍓)n )の事跡(👐)(jì )も多く伝(yún )わ(📨)り(🌱)ま(🕶)せん。しかし、(🕵)わたし(🍌)は(🖲)呉く(🍴)み子(zǐ )さんのよう(🌤)な、(🛐)男も及ばないほど(🥋)守(💥)る(🕧)力(💇)に(🙈)長たけた婦人のあっ(🚗)たことを知っています。一番最後(🌽)までふみ(🛎)とどま(🥊)って、あ(🚛)の学校(🤥)と(🗓)運(yù(⛴)n )命を(👟)と(🚢)もにし(⌚)た人も呉(wú )くみ(🤴)子(🆚)さんでした。
わたしの郷里(lǐ )では、てい(❓)ねいに人のことを呼ぶに(🦒)は(🐅)「お(👔)前(✂)さま」(🔎)、自分(fèn )のことはだ(🔟)れ(⛎)に向か(😦)っ(🎿)て(👱)も「おれ」です。そこで、かしどり(🕵)は(🦕)ことばをつづけて(🦔)、次(🎶)(cì )の(🍅)よう(💅)に語(yǔ )りました。「(👥)ごらんの(🎽)と(🤤)おり、先年の大火(😦)で村も焼けまし(🍙)た(🆔)。お前さまの生(shēng )まれた古い屋敷のあと(🍀)も(💥)、今は桑(sāng )畑(🌅)です(🌴)。あ(🌿)の桑畑か(✏)らは、(😓)たった三つだ(⬇)け焼け(⌚)残っ(🆑)た物が(🚖)出て(🚥)きま(🧠)した(🌹)。一つは古(gǔ )い鏡、一つはお(🙊)前さ(😤)まがお(📍)とうさま(🚘)の石の(🍻)印、もう(🤩)一つ(🐿)は(🧔)おとうさま(🕙)の(🥣)部屋の前にあったぼたんの根か(🚾)ら吹(😴)き出した芽。ほん(🛰)とに――あ(🗒)の古い(🗞)鏡(jìng )も大(dà )や(👯)けどサ。そ(🤧)ん(😊)なわけで、さっそ(➖)く普(🚲)請のできた家もあり、かりの(🤺)住まい(🆒)にがま(🆙)んしている(🚃)ものもありますよ。なんにしてもあの大火のあ(👪)とですか(🥪)ら(⏳)ね(🕉)。あれから村も変(biàn )りまし(🍒)た(🍵)。まあ(📋)、今だにむ(🕌)かしを恋(🎵)し(⏭)がって、ふるさとのふと(🚈)ころにすが(🗯)り(🚨)つい(🎑)ている手あいもないでは(🍡)ありませ(👯)んが、しか(🧕)しもう(🕸)そん(🖼)な(⚫)時ではな(⏲)くな(🔔)りました。お乳の出(chū(🔥) )も(🤓)しな(🈯)い(🕶)ちぶさをし(👱)ゃぶって(🏅)い(🎠)るような(🥏)こ(🚂)と(🎗)は(🏽)だめで、早く(🀄)気(qì )のつ(🥛)いた村の者は皆(📯)こ(🕢)の(👀)焼け跡(jì )から(🖌)たち上(shà(🌂)ng )がろうと(🔵)しています。そうです(🧜)。この(🛄)災(zāi )難のどん底(🔏)からです。神(shén )坂(bǎ(🍱)n )村(🚤)みさかむ(🕍)らも今は建て直(🌵)(zhí )る(📥)さい(🦉)ちゅうですよ(🖱)。」
四 ははき木
富(fù(❇) )津ふっつに滞在(🥄)(zài )し(💸)て(🙋)いる知り人(🐃)の(📪)安否を尋(🌚)ねたあと、その漁(🍟)村から歩(👰)いて行けば房州ぼうしゅうのほうへ出ら(🥀)れる道のあること(⬅)を(🚴)知(zhī )りました。鹿(👤)野山(🥈)かのうざんという山(shān )一(yī )つ越せば、日蓮にちれんの誕生寺た(📃)んじょうじで知ら(⛹)れた小湊(🚍)こみなとへ出られるこ(🧀)とをも知り(🤨)ました。かねてわたしは日蓮(lián )の『高祖遺文(wén )録こうそいぶんろく』という(🉑)本を(🐝)読み(📮)まして、あの鎌(lián )倉かまくら時代に名高い坊さんの生(🔯)まれた地方(fā(🗞)ng )を見たいと思っていたのです。それ(🔛)にあの書(🔍)物をわたしが手(❄)に入れたのは普通の本屋で(🥟)も(👁)なくて、東京(jīng )日本橋(qiáo )人形町(dī(❗)ng )の袋物屋(wū )でし(🦑)た。藤掛(🍪)ふじか(🕛)けな(🕸)に(🏎)が(🏹)しと(🏖)いう日(rì(🍎) )蓮宗にちれん(👀)し(🔗)ゅうの信(xìn )者(zhě )で、頭(👮)のはげ(🔬)た隠居さんが一そろい(🏵)九(🥞)冊ばかりの、あい色の表(🔞)(biǎ(✔)o )紙の(🍳)ついた、こころも(🍷)ち小(✴)形の和本を奥の戸(hù )だなか(😇)らさ(😎)がしだして(🎂)きて、それをわたしに売っ(🦊)てくれまし(🍷)た(🔳)。そ(💻)んな思(♋)い出(🔇)までが手伝って、わたしの足を小湊の(🙃)ほうに向けさせたので(🎑)す。山(🍟)越し(🕖)はかなり寒い(📌)時だ(🔹)と(🐌)も聞きまし(😇)て、(🔃)白い毛布にくるまりそ(🍍)れに(♊)きゃ(🚧)はん、わらじばき(🚮)というおもしろいなりで出(chū )かけ(🔊)ました(🐏)。
わたしがこ(🍛)の人を知った(🚑)の(🌠)は、その(🦆)くつ(🏏)屋さんの時代(📖)からですが、それ(⚡)からも岩(🙈)代(dài )いわしろの国黒森くろもりという(🔍)ところの鉱山の監督になり、次(cì )に株式所(suǒ )の仲買(mǎi )なかがい番(fā(📋)n )頭(tóu )ともなりました。石(🚪)蝋せきろう(📼)の製造職(zhí )工ともな(🌥)っ(🤧)たし、針商はり(🔱)しょう(📿)とも(🐟)なっ(🍽)たしそれから横浜(🕒)へ行きま(🔵)した。そのすこ(🌍)し前(qián )ですけ(😂)れど、電(🔆)池製(zhì )造の助手ともなりま(⏪)した。ふたたびまた針(zhēn )の商(shāng )人(ré(🌙)n )となって、店を(👠)やめてから(👂)、こ(🐜)ん(😡)ど(✳)は何になったかと言(🍕)いま(🍒)すに、まあ、それも一つの何でし(🌗)た――煮染(🚡)商にしめ(😅)しょうとなりました。
(🐳)あるお友だ(⛄)ちは(😍)年若(ruò )な(📔)がら判(🔴)断(🗳)というものの力に富み、あ(🌜)るお友だちは(😥)思いやり(⚾)に深く、ま(🎯)た、ある(😟)お友(yǒu )だ(🦅)ち(🚃)は(⚾)心(xīn )の持ち方もよ(🐃)か(🍂)ったもの(💓)です(🎚)か(📿)ら、(🏂)なに(🦐)ほ(🐇)どわたし(👱)は自分(🚩)のまわ(💱)り(📍)に(🖥)ある人たちから教(🖌)えら(⏳)れたか(🌊)知(zhī )れません。
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