日本《gantzo えろ》2行目ライン
gantzo えろあらすじ
○ これは(➰)孔子(zǐ )晩(wǎn )年の言(yán )葉(📨)にちがいない。それが単(🔼)(dān )なる無(💠)常観か、過去(🏗)を顧(🕤)(gù )みて(👭)の歎声か、或(📡)(huò )は、た(🦂)ゆ(🤯)みなき(🔷)人間の努力を祈る声かそも(🚍)そもまた、流(🌰)転をとお(😰)して流るる(📜)道の永(yǒng )遠性(xìng )を(🐬)讃(🌱)美(💍)する(🚂)言(🛋)(yán )葉(yè )か(🚧)、それは人おのおの自(🍺)らの心境に(🐙)よつて解す(🕯)るがよかろう。ただ(😰)われわれは(🛎)、(🖊)こうした言葉(yè )の(🏽)裏付けによつて、孔(kǒng )子の他の(⭕)場(chǎng )合の極(🚉)めて平凡らしく見える言(yán )葉(🆘)が一(😏)層深く理(🀄)解されるであ(❔)ろう(🏘)こ(🎛)とを忘れてはなら(📄)ない。
巫馬(mǎ )期があとでそのこと(🎢)を先師に告げると、先師(🆗)(shī(⛔) )は(🛒)いわれた(🍌)。――
「(🌧)安(🌰)んじて(❗)幼(👝)君の(🈶)補(bǔ )佐(🎷)を(🖥)頼(lài )み、国政を任せ(🦀)ることが出来、重大(dà )事(🌵)に(🉑)臨んで断じて節(jiē(🌻) )操を曲(qǔ )げない人、(🐊)かような人(🐼)(rén )を君子人という(🧞)のであろう(🎤)か。正(👯)にかよう(⛰)な人をこ(🌩)そ君(jun1 )子(🚭)(zǐ )人(🚎)(ré(🚊)n )というべきであろう。」
「(⛰)ぜ(🧝)い(💯)たくな人(🌂)は不遜になりがちだし、儉約な人は窮屈に(🔒)なりがちだが、どち(👋)らを選ぶかというと(🕢)、不遜(xù(🔯)n )である(📴)よりは、(🎁)まだしも(🚺)窮(qióng )屈(🌍)な(🕔)方(🏺)がいい(🚸)。」
花(huā )咲(🐪)きゃ招く、
「堯(🦊)帝の君徳は何と大(dà )きく、何(hé(🏭) )と荘厳(🦁)(yán )なこと(📽)であろ(🚴)う。世に真に偉(wěi )大なものは天のみで(🤝)あるが、ひ(🎩)と(👾)り堯(yáo )帝は天とその偉(wěi )大(dà(🎌) )さ(🎁)を共(💙)に(👅)している。その徳(🐙)の広大(🚏)無辺(🏦)さは何と形(😔)容し(🌄)てよい(👶)かわから(🎂)ない(🏹)。人はただ(🕘)そ(🖨)の功業の荘(zhuāng )厳(yán )さと(👕)文物制度の燦然たるとに(⌛)眼を見はる(🙁)のみで(🧗)ある。」(🆎)
○ 唐(🐸)・虞(yú(✔) )＝＝堯は陶唐(😽)氏(🖕)、(🤜)舜は有虞(🚣)氏なる(👭)故、(💉)堯・舜(shùn )の(⬆)時(shí )代を(📢)唐・虞の(☔)時(shí )代(🏑)(dài )という。
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