日立 クリエア 口コミ6

Aふ(🕝)と要は、ああ云う暗い(🌺)家の奥(🤠)の暖簾のかげで日を(🦄)暮らしていた昔(🐌)の人(🐑)の面おもざしを偲(🔚)しのんだ。そ(⛑)う云えば(⛔)ああ云(🤫)う所にこそ、文楽の人形のような顔立ち(🔅)を持った人たちが住み、(🚡)あの人形芝居のような生活をしていたのであろう。どんどろの芝居(🚘)に出て来(🍗)るお弓、阿波あ(🍵)わ(🐝)の十(🍼)郎兵(🕔)衛、順礼のお(🍓)鶴、――などと云うのが(🏇)生きてい(🔃)た(🚙)世界はきっと(📫)こう云う(😌)町(🍬)だったであろう。現(🎪)に今(📕)ここを歩い(🍖)ているお久な(🚹)んか(⤵)もそ(😖)の(👵)一(🕟)人ではないか(🐅)。今から(🚾)五(⛴)十年も(✈)百(🏭)年も前(❗)に(🔐)、ち(🌌)ょ(🎏)うどお(🚆)久(🍞)のよ(📝)うな女が、(👅)あの着物であの帯で、春(🧢)の日なかを弁当(🐀)包みを提(🔇)げながら、矢(🉐)張この路を河原の(🕟)芝居へ通ったか(🙀)も知れ(🤡)な(〽)い。それと(🗿)も又あの(♐)格子の中(📏)で「ゆき」を弾い(⏭)ていたかも知れない。ま(🔕)ことにお(🚻)久こ(🤾)そは封建(📗)の世から抜け出して来た幻影(🌭)であった。

A　私は(🔽)建築(🧓)のこ(🛵)と(🦉)につ(🛃)いては全く門外漢であ(🖌)るが、西洋の寺院のゴ(⛴)シック建(🍡)築と云うものは屋(🌫)根が(💦)高く／＼尖って、(👥)その先が天に冲せん(🖖)としているところに美観が存するのだ(🏮)と云う。こ(🀄)れに反して、われ／＼の国(🤙)の伽藍では(🍑)建(🏐)物の上にまず大きな甍を伏せて、(💉)その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を(🏽)取り込んで(🐊)しま(🐳)う。寺(㊙)院のみならず、宮殿でも、庶民の住(🍠)宅(🍋)でも、外から見て最も眼(😹)立つも(⚾)の(😛)は(📛)、或る場合には瓦葺き(🤟)、或る場合には(🛒)茅(🐦)葺き(👠)の大きな屋根(👃)と、その庇の下(🌴)にた(🤜)ゞよう濃い闇である。時と(⛅)すると、白昼といえども軒か(💙)ら下には洞穴のような闇(🧟)が繞っ(🔌)ていて戸口(➿)も(🆖)扉も(👝)壁も(📱)柱も殆ど見(🛢)え(✍)ないことすら(🏹)あ(🐖)る。こ(🥪)れは知(📙)恩院(🗓)や本願(🗡)寺のような宏壮(🈯)な建築でも、(🍴)草深(🍠)い(🎽)田舎(😓)の百姓(🤙)家でも(📌)同(🚻)様(🎓)であって、昔(🐊)の(😒)大概(🐹)な建物が軒(🥄)から下と軒から上の屋根の部分とを比べる(🛤)と、(➰)少くと(😨)も眼(🥅)で見たとこ(🔞)ろでは、屋根の方(🤱)が(😢)重く、堆く、面積が大きく感ぜられる。左(🙀)様にわ(🐸)れ／＼が住(⤴)居を営むには、何よりも屋根と(🤦)云う傘を拡げ(😌)て(💑)大地に一廓の日かげ(🎙)を(🍹)落し、そ(😵)の薄暗い陰翳の中(🦇)に家造りをす(🏩)る。もち(🦁)ろん西洋の家屋にも屋根(🤸)がない訳ではないが、それは日光を(🔟)遮蔽するより(🏤)も雨露をしの(🐿)ぐための方が主(🚬)で(🚟)あって、(🥕)蔭はなるべく作らないようにし(🍤)、(🍻)少しでも多(👵)く内部(🍌)を明りに曝すようにしてい(🦑)るこ(📟)とは、外形を見(🤙)て(📈)も頷(🤮)かれる。日本(💭)の屋(😜)根を傘とすれば、西洋のそれは(🌮)帽(💕)子でし(🦏)かない。しかも鳥打帽子(🍈)の(📩)ように(💠)出来るだけ鍔つばを小(🚃)さくし、日(🚹)光の直射を近々(🥢)と軒端に受(💨)ける。けだし日本家の屋(🥚)根の庇が長(🎠)い(🦉)のは、気候風土や、建築(💿)材料や、その他い(🕐)ろ／＼の関係(✒)があるのであろう(📪)。たとえば煉(⏳)瓦(🤩)やガラスやセメントの(🙇)ようなものを使わないとこ(🧞)ろから、(🌬)横なぐり(🖐)の風雨を防ぐた(🌆)めには庇を深くする必要(👒)が(🛰)あっ(🈵)たで(😪)あろうし(🔚)、日本人とて暗い部屋より(🌁)は明るい部屋を便利とした(🕖)に違(🦍)いないが、是非なくあ(🅰)ゝ(❄)なったの(🚷)でもあろう。が、美(🤧)と云うも(💻)のは常に生活(😺)の実際から発達する(💋)も(🈶)の(🎟)で、暗い(♐)部(🌥)屋に(🈺)住むことを餘儀な(🌂)くされたわれ／＼の先祖は、い(🏂)つし(❓)か陰翳(✋)のう(🍶)ち(🤰)に美(💛)を発見し(🎋)、(🌰)やがて(🐞)は美の目的に添うように陰翳を利用(🎇)するに至った。事実、(👜)日本座敷の美は全く陰翳の(😀)濃淡に(🛅)依って生れてい(😕)る(🧙)ので、それ以(🏌)外に何もない。西洋人(🕞)が日(🎇)本座敷を(💼)見(🌲)てその簡(🛺)素(🗄)な(🍐)のに(🚏)驚き、(🥅)たゞ灰色の壁が(🦑)あるばかり(🗼)で何の装飾もない(⛵)と云(🏛)う(🎏)風に感じるの(😵)は、彼等(☔)として(🔝)は(🕺)いかさま尤もであるけれども、それは(🕰)陰翳の謎を解しないからで(🕍)ある。われ／＼は(🦔)、それ(😙)でなく(🎃)ても(🚜)太陽(🏏)の(👎)光線(🥧)の這入りにく(🆖)い座(📊)敷の外側へ、土庇を出したり縁側(🤣)を附けた(🈷)りして一層日光を(🌫)遠のける。そ(📻)し(🎋)て室内へは、庭からの反射が障子を(🚆)透して(🐖)ほの(🌨)明るく忍び(🕣)込む(🌽)よ(🏳)うにす(🕣)る。われ／(🔟)＼の座(✴)敷の(📎)美の要素は、この間接(💧)の(😆)鈍い(📋)光線(🏽)に(🐖)外ならな(➕)い。われ／＼は、この力の(🔽)ない(👬)、わび(🎧)しい、果敢は(🈂)かない光線が、しんみ(🏛)り落ち着いて座敷の(🈴)壁へ沁み込(🔪)む(🕔)ように、わざと調子(🎭)の(🚞)弱い色の砂壁(🎬)を(🍆)塗(🌹)る(🐇)。土蔵とか、厨とか、(💐)廊下(🏡)の(🥨)ような(👒)ところへ(♊)塗る(📚)には照りを(🔁)つけるが、(🔏)座敷の壁は(📲)殆(🏆)ど(🛤)砂壁で(🦔)、めったに光らせ(🗽)ない。もし(😰)光(🐓)らせ(㊗)たら(📱)、その乏(🅾)しい光線の、(💢)柔かい弱い(🚉)味が(🔴)消える。われ等は何処(👝)までも、見るからにおぼ(🚔)つか(👑)なげ(🍛)な外(😞)光が、黄昏色の壁の(🚂)面に取り着い(📤)て辛(🔘)くも餘命(🍈)を保(🚛)っている、(💍)あ(🅰)の繊細な明るさ(🅿)を(🗯)楽しむ。我(🍚)等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐら(🥜)さが何物(✍)の装飾(🥡)に(🍱)も優るのであ(🥠)り、(🍳)しみ／″＼と見飽き(🚫)がしないのであ(🏹)る。さ(🥒)れ(💣)ば(😛)それらの砂壁がその明(🤠)るさ(⛸)を乱さ(🚦)ない(🌦)よう(📌)に(📇)とたゞ一と色の無地に(🥏)塗ってあ(🐝)るの(🅿)も(🈂)当然であ(😔)って、座敷毎に少しずつ地(🥁)色は違(🚳)うけれども(🔽)、何とその違い(🖊)の微かであること(🚏)よ。それ(🃏)は色の(🐴)違いと云う(🎊)よりも(🍛)ほんの僅(😅)かな濃淡の差異、見る人の気分の相違(🍙)と(🅰)云う程の(🏵)ものでしかない。しかもそ(🌙)の壁の色の(🤧)ほのかな違いに依って、ま(📰)た幾らかず(📽)つ各(🔒)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(👂)が(🕶)異な(💙)った色調(🎆)を(⏸)帯びるので(🔲)ある。尤も我(🍯)等の座敷にも床(🕹)の間と(🌪)云うものが(🚙)あっ(🦁)て(✏)、(🐿)掛(🚣)け(🤹)軸(🍠)を飾り(🚊)花を活(😪)け(😖)るが(💁)、しか(⏸)しそ(🔞)れらの軸や(🔈)花もそれ自体が装飾の役(🐠)をしているよりも(📅)、(🈂)陰(🌱)翳に深み(😘)を添え(🏠)る(🥋)方が主になってい(🌮)る(〰)。われらは(💜)一つの軸を(✴)掛けるにも、その軸物とそ(🌧)の床(📿)の間の(🛒)壁との(🔼)調和、即ち(👨)「(😑)床(🎉)うつり」(💅)を第一(🌺)に貴ぶ。われらが掛け(🈷)軸の内容を成す書や絵(🔔)の巧拙と同様の重要(🎳)さを(👡)※(「(🐹)ころも(💊)へん＋表(🐲)」、第(🚾)4水準2-88-25)具(〽)ひ(🌸)ょう(🌎)ぐに置(🗞)くの(🤥)も、実に(❎)そのためであっ(🐜)て、床うつりが悪(😙)かったら如何なる名書画も掛け軸としての価値(🙆)がなくなる。それと反対(🛴)に一つの独立した作品としては大した(🥚)傑作でもない(🚴)ような書画が、茶の間の床(🍦)に掛け(🚚)てみる(🌼)と、非常にその部屋との調和がよく(🌟)、軸(👔)も(👌)座敷も俄(🔇)かに引き立つ(🌕)場(💀)合(🕺)があ(🕋)る。そ(👛)してそう云う書画、それ自身としては格(☕)別のも(🌦)のでも(🎏)ない軸(🎷)物の何処(☕)が調和する(🚺)のかと云え(🆘)ば(🏋)、それは常(🥍)にその(🚎)地紙や、(📃)墨色や、(🤠)※(「(🐹)ころもへん＋表(🥜)」、第4水(🌁)準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあ(👛)るのだ。その古色がその(🌽)床の間や座(🚠)敷の暗(💊)さと適宜な釣り合いを保つのだ。わ(🦔)れ／＼はよく京都や奈良(💓)の(🥋)名刹(🕜)を訪ね(🐶)て、その寺の宝物と云(🤟)われる軸物が(🚚)、奥深い大書院の床の(🐢)間にかゝっているのを(🌛)見せ(🚄)られるが、そう云う(🐲)床の間(🤔)は大(🎹)概昼も薄(☕)暗いので、図柄などは見分けられない、(🎌)たゞ案内人の説(🔞)明を聞きな(🧔)が(🤪)ら消えかゝった墨色のあとを辿って多(🤕)分立派(🤠)な絵なの(🚫)で(🛡)あ(🛂)ろうと(✡)想像するばか(🧥)りである(🛁)が(😸)、(🗼)しかしそのぼや(👆)けた古画と(🎓)暗い床の間と(🆚)の取り合わせが如(🌪)何にもしっくりし(🖨)て(😱)いて、(👤)図柄の不(🈳)鮮明などは聊かも問題で(💱)な(🍯)いばかりか、却ってこのくらい(🌱)な(🌥)不鮮(🍾)明(🌡)さがちょ(✖)うど(❇)適し(👇)ているようにさえ感じる(🌕)。つ(🛤)まりこ(🙇)の場合、その絵は覚束ない弱い光りを受(🤪)け留める(🏫)ための(🌘)一つの奥床しい「面」に過(🥋)ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用(🧢)をしかしていないのであ(🛳)る(🛍)。われ(🛑)ら(❔)が掛け軸を(⚓)択(🍺)ぶ(🚋)のに時代や「(🧙)さび」を珍重す(☕)る理由(🦏)はここにある(👔)の(💼)で、新画は水墨や(🆒)淡(🏦)彩(😱)のも(🚢)のでも、よ(🐿)ほど注(💊)意しない(🧤)と床の間の陰翳を(🏠)打ち壊すのである(🦋)。

A「あゝ痛、(👙)…(🥜)……」

A「(🕎)阿曽と云う男が立(🍸)派な人(👛)間でありさ(🧜)えすれば(🍙)それで(🦍)よかろう。け(🙁)ども飽きたからと云っ(🥨)て放(🌬)り出さ(🔠)れた(🐵)らどうなるんだ。そこ(💿)の保証が附いていないんじゃあんまり心(📂)細(🔓)い(🙃)じゃな(🧕)い(🌸)か」

A「孰方も己あ御(🚜)免(🦄)だ(📞)よ」

A迷(👇)故(🎶)めいこ三界(❌)城さんがいじょう