「(👰)うむ。で(⏹)、お前(qián )はどうあ(🌃)り(🌦)たいと(🤢)思うのじゃ。」
(💪)孟孫(🏺)氏(📝)の家廟の(🏢)祭が近まっ(👋)ていること、そしてそ(🆔)の計画の内容がどんなもの(♏)であるかを(🚯)、(🐾)うすう(👆)す耳にしていた(📣)孔子は(🔮)、懿(yì )子(🗾)(zǐ(🉑) )の質(zhì )問の底(dǐ )意(🕠)を、すぐ見(🕕)ぬいてしまった。で、彼は(💃)ご(🥔)く簡単(dān )に(🏷)、
「なるほど、(👂)よく(🌃)わかりました。私(sī )もなるべく早(zǎ(🌆)o )く、よい君主(🌊)をみつ(📃)けて仕え(👭)たい(📻)と存じて(🤬)い(📸)ます(⭐)。」
(🔏)といった(🚐)ことを思い起(🈂)し(😒)た。孔(kǒng )子(zǐ )は或(huò(🤸) )は、自分を「人君(🏭)の(😲)風(fēng )がある(🔌)。」などと讃め(📿)て(🚺)、そ(🔘)の実、(🍛)何かの(😌)欠点を婉(💮)曲に(💋)諷(😨)(fěng )刺しているの(🚾)ではあるまいか(📺)。そういえば、世間(🚁)(jiān )で(📲)は、子桑(🥜)伯子(🚤)しそうはくし(🔚)と自分とを、同じ型の人物(wù )だ(🍑)と評(🐱)しているそうだ(🛋)。子桑伯(🦀)子は物にこせつかない、いい男(😂)だが、少(shǎo )し(📠)大ざっぱ過ぎる嫌(⭐)(xián )い(👠)がないでもない。或は自分にもそんな欠点(💅)が(🤦)あるの(🥕)で(🚞)はなかろうか。自分だけで(🔽)は、そんな事が(🏃)ないように気(🥔)を(🤓)つけて(😈)いるつもりで(🔥)はあ(🥦)るが(🐡)。――彼はそんな(🍰)ことを考えて、讃められ(⬆)たために却(🛏)って不安(💂)な気(🏌)持(chí )になるので(🐈)あっ(🐔)た。
懿子(🗽)(zǐ(✌) )は、その意味がわか(📊)っ(⛴)て(⚽)か(🐿)、(🦐)わ(🐸)から(🙁)ないでか、或は、わかって(🆔)も知らん顔(🐬)(yá )を(🕊)する方が都合(🉐)(hé )が(🔦)いいと考え(🌼)てか、重ね(🐩)て問いただし(🕎)ても見ないで、帰(guī )って行っ(🍵)てしま(🔁)った(🤠)。孔子は、(🤙)い(🎟)くらかそれが気(qì )がかりに(🚘)ならないでも(💷)なかったのであ(🥒)る。
「ふふむ。す(📬)ると、わ(🅰)しの眼(🍪)に何か邪(xié )悪な影でも射(🎆)している(✍)のかな。」
「随分歩いたようじゃ。そろそろ帰ると(✊)し(🌃)ようか。」
「全(quán )く珍らしい牛(niú )じゃ(🏑)。し(🛣)か(🤨)し血統が悪(🌷)(è )く(🚑)ては物(🦋)になるまい。」
その(😜)場はそれで済(jǐ(🛅) )んだ。しかし仲(😞)弓に対(👼)す(🎠)る蔭口(🏚)はや(⬜)はり絶(🍫)えなかった。い(🎳)うことが(🛠)なくなると、結局彼の身分(fèn )がどうの、父(😠)(fù )の素行がどう(🗽)の(👮)という話にな(🍤)って行った。むろん、そ(🚵)ん(🆓)な(🚳)話は、今(jīn )に始まったこと(🥥)ではなかった。実をいうと、孔(kǒ(🐅)ng )子(🚹)(zǐ(😼) )が仲弓を特に称揚(🕗)し出し(🐦)たのも、その人物が実(😙)際優れていたから(⛄)ではあったが、(🔵)何(hé )とかして門人た(⛔)ちに彼の真価を(🥎)知(🌑)(zhī )らせ、彼(🏅)の身(🕎)分や父に関(🐝)する(🏺)噂を(☝)話(huà )題にさせないようにしたい(🗒)ため(🎆)であった。ところが、(📺)結果はかえって反(🛀)対(👣)の方に(🈯)向(👘)いて行(🏆)った。孔(🥌)子が彼(🔹)を讃めれば讃(🚃)めるほ(🎩)ど、彼(🚗)の身(shēn )分の賎(🎁)しいことや、彼の父の(🗣)悪行(háng )が(🉐)門(mén )人たちの蔭口の種にな(🉐)るの(🔺)だった。
(🍆)門人たちは、(🎻)牛(👅)には大(💋)し(🐐)て興味がなかった。しかし(🥣)、孔子にそ(😐)う(😶)云われて、仕(🆘)方(🍫)な(🙉)し(🕴)にその方(💤)に眼(yǎn )をやった。
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