「音(yīn )楽の世界は一如(🧛)の世(🍠)界じゃ(🥫)。そ(✌)こで(🌗)は、い(♓)ささかの対立(🛣)(lì )意(yì )識も許さ(🦇)れない。先ず一(yī(🚝) )人(🌌)(rén )々々の(⭐)楽手の心と(🎺)手(shǒ(🚇)u )と楽器(📤)とが一如になり、楽手(shǒu )と(👉)楽(lè )手(🌬)とが(👞)一如になり、更(gèng )に楽(🛸)手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如になって(⛎)、翕(🆕)如きゅ(🐡)うじ(🔪)ょと(💄)し(🤷)て一つの機(💽)をねらう。こ(🍲)れが未発の音楽じゃ。この翕如た(😩)る一(🏭)如(🎥)の(🚚)世(shì )界(jiè )が、機到(🥥)っておのずから振動を始めると、純(💴)如として濁りの(⏩)な(🌪)い音波(⚽)が人々の(🈂)耳(ěr )朶(duǒ )を(🔗)打(🆓)つ。その(🆑)音(📑)はただ一つである。ただ一つであるが、その中には金(🔨)音も(⏬)あり、(🎮)石音も(🕋)あり、それらは厳に独(👋)自の音色(🏻)を保って(🍁)、決して(😹)おたがいに殺しあうこ(🤡)と(👀)がない。※(「(👡)激」の「さんずい」に代えて「白(👶)」、第3水準1-88-68)如きょ(📣)うじょと(⬆)し(🛐)て独自を守りつ(🎿)つ、(🎬)し(➗)かもただ(🤟)一つの流れに合す(🥏)るのじ(👣)ゃ(💪)。こ(🦌)うして、時(🏎)間(jiān )の経(jīng )過につれて(🐋)、(🖥)高低(dī )、強弱(ruò )、緩(🐶)急、さま(🎚)ざ(🌚)ま(⛵)の変化(🖊)を見せ(🏚)るの(🍁)であるが、その間(jiān )、厘(🎷)(lí )毫りんごう(🎦)の隙もなく、繹如(🔦)えきじょ(💖)として続いて(😍)行く。そこ(👥)に時(👽)間的な一如(rú )の世界があ(🛒)り、(➕)永遠と一瞬(shùn )との一(➖)(yī )致が見出(chū(🗺) )される。ま(💈)ことの(⚫)音楽と(📽)いうものは(🍒)、こうし(🚵)たもの(🍚)じゃ。聴く(♈)とか(⛰)聴かせる(🥨)とかの(😰)世界(jiè(😎) )では(🔔)ない。ま(♟)して(🤒)、自分の腕(🚹)と他人(👈)(rén )の腕を比べたり(🦉)、音楽の(📫)わかる者とわからぬ者と(😩)を(👰)差別し(🍭)たりするような世(shì(🈹) )界とは、似ても(👎)似つ(🐄)かぬ(🍢)世界なの(🎪)じゃ(🏑)。」
「口の(🔧)達(🍓)(dá )者なもの(🗑)は、とかくつまら(🎈)んことをいい出(🗾)す(➰)もの(🥛)じゃ。出まかせ(🍿)にい(🙇)ろんなことを云(🈳)っている(🗻)うちには、(🐰)結構世(🖍)の中の(😂)憎まれ(🐋)者に(🌑)はなる(❣)だ(🧚)ろう(🌃)。仲弓が仁者(🤹)である(❣)かどうかは(🧟)私は知らない。し(🔵)か(⬛)し彼(bǐ(💚) )は口だけは慎(😢)んでい(🦐)るよう(🏤)に見(🍔)受ける。いや、口が達者でなくて彼(bǐ )も仕(shì )合せじゃ。誠実な人間には、口などどうでもいいこ(👰)とじゃでの(🤪)う。」
「それにしましても(🤣)……」
で(🎀)、彼は、ある(❌)日、(🍘)そ(🎪)れとなく子桑伯(bó )子につ(🎏)いての孔子(zǐ )の感想を求(🍂)(qiú )めて(🎱)見た。彼(🍭)は、もし孔(🕵)子に(🏛)諷刺の意志が(😬)あ(🙃)れば(🛡)、子桑(👹)(sāng )伯(⛎)子の(🈁)ことから、自然(rán )、話(🗡)(huà )は自(zì )分の方に向(xiàng )いて(🛡)来る、と思(sī )ったのであ(✌)る。と(🍇)ころが、孔子の(⛱)答え(🐵)は(🌾)極めてあっさりしたものであ(💅)った(⛲)。
「御(yù )教訓は(⛹)、身(🛍)にし(🗿)みてこたえまし(💃)た(🍙)。ありがと(🗄)う存(cún )じます。これか(⬛)らは(🚔)、(🚠)技術を磨(💼)くと共に、心を(🔄)治める(🌂)ことに、一層精(🌬)進いたす(🛳)決(jué(📯) )心(🚞)で(🕡)ご(🤟)ざ(📋)います。」
楽長は邪心(📱)と云われ(🏰)たので、駭おどろいた。さ(🌵)っき孔(kǒng )子を怨む心がきざし(🚏)たのを、(😘)もう見(🏁)ぬかれたのか知ら、と疑った(🍵)。
「6父(fù(🥐) )の在世中(🥔)は、子の人(😊)物をその志によ(💶)って判断さ(🕸)れ、父が死んだらその行動によって判断(duà(🐫)n )される(🔤)。なぜな(🎼)ら、前(qián )の場(🤱)(chǎng )合(🚞)は子(zǐ )の行動は父の節制(zhì )に服(fú )すべきであり、後の場合(🍩)は(✍)本人(🆕)の自(zì )由である(🕉)か(🏺)ら(😇)だ(♊)。しかし、後の場(chǎng )合でも、(😅)み(😣)だりに父の仕来り(🕢)を改(gǎi )むべ(⤵)きではない。父(⏩)に対する(🆔)思慕哀惜(🖲)の情(🏊)が深(🗄)ければ、改(gǎi )むるに忍びないのが自然(🛡)だ。三年父の仕来(lái )りを改め(🔝)な(📟)い(🍽)で(😷)、ひたすらに喪に服する者にして、(🏝)は(🎽)じめ(🕥)て(⛳)真の孝子(zǐ(🐶) )と(😠)云(yú(🐬)n )える。」
(奏(🐂)楽の失(🔜)敗が、もうこれで三度目(mù )だ。)(🤖)
「全(quán )く珍ら(😛)しい牛じゃ。しか(🐆)し血統(tǒng )が悪く(🕣)て(🐓)は物(🔉)にな(🏄)るまい。」
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