大阪 中出し6

A斯波(🥗)弘しばひ(🌵)ろし様

Aそうなっ(🌎)てから、私とナオミ(🐪)との親密さが急速度に展開(🏢)したのは云う(🕕)までもありません。ま(🤱)だ世間で知る者(😼)もなく、う(🌫)わ(🌝)べ(🐸)は矢張友達(🏽)のようにして(🕊)いましたが(🚉)、もう私た(🐹)ちは(🌯)誰に(🔜)憚はばかると(🔴)ころもない(🗻)法律上の夫(🔤)婦だっ(🚕)た(🔒)ので(🥛)す。

A「じ(🍷)ゃ(✡)あ椴(🚴)子を(😪)戴くわ、まだその方が(🔞)いくらか得だから(👬)。―(🔋)――どう？　これ(🌚)は？」

Aと申されます(🍿)から、(🐻)

A　私はこの「お伽草(🤭)紙」といふ本を(📀)、(🧖)日本の国難打開のため(🗝)に敢(🕐)闘してゐる(🥦)人々の寸暇に於ける慰労のさ(👧)さやかな玩具(💦)として(✖)恰好のものた(🍋)ら(🍍)しむべく、このごろ(🈷)常に微熱を発してゐる不完全のからだながら、命ぜられ(🧛)ては奉公の用(👽)事に(😇)出勤したり(🦎)、(📎)また自分(🧟)の家の罹災の後始末やら何や(♟)らしながら、と(🍐)にかく(🔀)、(🚊)そのひ(😾)まに(😠)少(🗿)しづつ(😳)書きすすめて(🔫)来(🎮)た(😔)のである。瘤取り、浦島(🚋)さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一応こ(🐍)の「(🏺)お伽草(🤕)紙(👐)」を完結(🚣)させよ(🥎)う(🦋)と私(🚳)は思(🔛)つてゐた(🐯)の(⏱)であ(🚃)るが、桃(🌾)太郎のお話(🌈)は(💄)、あれはも(⚾)う、ぎ(🕔)りぎりに単純化せ(🛡)られ(❌)て、日本男児の象徴のや(😺)うになつ(🖱)てゐて、物語(⛑)といふよりは詩(📜)や歌の趣き(🚤)さへ呈(💨)してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも(🚛)、私の物語(📖)に鋳造(💢)し直すつもりでゐた。す(👊)なは(🌟)ち私は、あ(🚅)の(🎦)鬼ヶ島の鬼とい(⛱)ふものに、或る種の憎むべき性格(🍹)を附与してやら(🖥)うと思つてゐた。ど(💃)うし(🌌)てもあれは、征(🎱)伐(🐛)せずに(👚)は置けぬ醜怪極悪(📱)無類の人間と(🌼)して、描写す(😩)る(😰)つもりであつた。それに依(🌰)つて桃太郎(🏌)の(🚐)鬼征伐(🔀)も大いに読者諸君の(🌜)共鳴を(❌)呼び(🏫)起し、而してその戦(🎋)闘(🔬)も読む者の手に汗を(🖼)握らせるほどの真に(📭)危機一髪(😼)のものたら(🦊)しめようとたくらんで(🕓)ゐた(😝)。（未だ(🆚)書(🙆)かぬ自(🐗)分の作品の(🔔)計画(💊)を語(🍔)る場合に於いては、(👰)作者はたい(🏖)ていこのや(🏁)う(🏋)にあどけない法螺を吹くものである。そんな(🎊)に、(🕢)うまくは行き(✊)ませぬて。）まあ(🥡)さ、とにかく(😆)、まあ、聞き(🛍)給へ。どうせ、(🚆)気焔だがね。と(🧞)にか(🕥)く、ひやかさずに(🎛)聞い(👚)てくれ給へ。ギリ(✍)シヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物(⏪)は、やはり(🚽)あの万蛇頭(🦆)のメ(⛏)デウサ(🗿)であらう(🤔)。眉間に(🐭)は狐疑の深い皺がきざみ込まれ(🕹)、小(🕳)さ(✝)い(🎛)灰色の眼には浅間(📋)しい殺(👸)意が燃(👣)え(⤴)、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずん(🌗)だ薄い(⏺)唇は嫌悪と侮蔑(🌽)にひきつつ(😃)たやうに(🛹)ゆがんでゐる。さうし(🚼)て長い頭髪の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇で(❌)ある。敵に対(👎)して(🔰)この(🐧)無数の(🚨)毒蛇(🎶)は、素(💶)早く一様(🏘)に鎌首を(⏩)もたげ、し(🏸)ゆ(🙏)つしゆつと気味悪い音を(💅)立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ(😓)見た(📤)者は、何とも(📗)知れ(👃)ずいやな気持(🎺)になつて、さうして(🚐)、心臓が(♟)凍り、(🕊)からだ(🥝)全(🔬)体つめたい石になつた(🏞)といふ。恐怖と(㊙)いふよりは、不快(🧒)感であ(🚛)る(🌻)。人の肉体よ(📶)りも(🌖)、人の心に害(🏑)を加へ(📿)る。このやうな魔物は、最も憎むべきもので(📣)あり(⛎)、かつまたすみ(🗳)やかに退(🦏)治し(🏭)なければなら(🚋)ぬものである。それに(📟)較(🆑)べると、日本(♓)の化物は単純で、さうし(🏂)て愛嬌がある。古寺の(🙀)大入道や一(🎀)本足の傘(📫)の(🏏)化物(🧑)などは、たいてい(🔙)酒飲(🏷)みの豪傑のため(🗄)に無邪気な(🍘)舞ひをごらんに入れて以(👦)て豪傑の乙夜(💛)丑満の無聊(🦀)を慰めてくれるだけのも(🌏)ので(🔫)ある。また、(🕋)絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体(🎦)ばかり大きくて(🤡)、(🕒)猿に鼻な(🌚)ど引掻かれ、あつ！　と(💁)言つてひつ(🐖)くりかへつて降参したりしてゐる。一向(⛎)にお(💶)そろしくも何(🎯)とも無(🤱)い(😕)。善(🚋)良な性格のものの(😔)やうに(㊙)さへ(🍈)思はれる。それでは折(🕡)角の鬼退治も、甚だ気抜(🖌)けの(💤)した物語(🐆)になるだらう。ここ(🌆)は、ど(📆)う(🍨)し(💉)てもメデウサの首以(🐌)上の凄い、不愉快きはまる魔物を登(♿)場させなけ(🖨)れば(💦)ならぬところ(👥)だ。それでなけ(🗼)れば読者の手に汗を(🦍)握(🥊)らせるわけ(😗)にはいかぬ。また、征服者の(🔢)桃(🅱)太(👤)郎が、あま(🎶)り(🦑)に強く(💈)て(〽)は、読(♒)者(👺)はかへつて鬼のはうを気(🏳)の毒に思つたり(⛓)などして、その(🍣)物語(🕣)に危機一髪の醍醐味(🤑)は湧いて出ない。ジイ(😭)グフリ(🏑)イドほどの(🥕)不(➕)死(⛸)身(🧤)ふじみの大(✍)勇(🕠)者でも、その肩(🧙)先(🧔)に一箇所の弱(🤔)点を持つてゐたではないか(🔤)。弁慶にも泣きどこ(💵)ろ(🛷)があ(😛)つ(🏮)たといふし、とにか(⛳)く、(⏬)完璧の絶対の強者(🎡)は、(🔋)どうも物語(🍯)には(💶)向かない。それに(🌍)私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理(📂)には(🏦)い(🌓)ささか通じ(🌘)てゐるつもりだが、どうも(🍦)、(⛏)強者(🤕)の心理は、(🥁)あ(🍰)ま(🌡)りつまびらかに知つ(🛤)て(🐴)ゐない。殊に(📭)も、誰(😂)にも絶(🚥)対に負けぬ完(🐌)璧の強者な(🐊)んて(🅱)のには、い(🔋)ま迄(🏥)いちども逢(📄)つ(🌪)た(🌯)事が(⛱)無いし(🖤)、(🥈)また噂にさへ(🔛)聞いた事が無(🌓)い。私は多少で(👰)も自分で実際に経験した事(⛷)で(💆)無け(👾)れば、一行も一字も書け(🚤)ない甚だ(🧀)空想が貧(🚧)弱の物語作家(🥧)である(🌟)。それで、この(🗳)桃太郎物(📳)語を書く(👆)に(🌔)当つても、(🧛)そんな見た事も(🈯)無(🚘)い(🥅)絶対不(🐲)敗の豪傑(👿)を登場させ(⭕)る(😱)のは何としても(🕧)不(🌅)可能なのであ(📉)る。やはり、私の桃太郎(🈯)は、小(🖤)さ(🆗)い時(🧘)から泣虫で、(⏹)から(🚱)だが弱くて(🛍)、はにかみ(🤠)屋(🔔)で(💔)、(🥇)さつぱり駄目な(👄)男だつたのだ(🚀)が(🏹)、(🌹)人(🚧)の心(🥗)情を破(🔲)壊し(🍣)、永(💄)遠(⚫)の絶望と戦(👑)慄と怨嗟の地獄に(💂)た(🦂)たき込む(🍘)悪辣無類にして(🏬)醜怪の妖鬼(✝)た(🏵)ちに接して(🍫)、われ(👥)非力なり(🛍)と雖もいまは(💤)黙視(🍲)し得ずと敢然立つて、(🦅)黍団子を腰に、かの(🛳)妖(💺)鬼たち(🎩)の巣窟に向つて発足する、とでもいふや(🉑)うな事(🌭)にな(🔰)りさうで(👮)ある(🌚)。またあの、犬、(♟)猿、(😾)雉の三匹の家来も、決(🚼)し(🍩)て(😿)模範的な助力(😻)者ではなく、そ(🎻)れぞれ(🌂)に困(🧡)つ(💮)た癖があつて、たまには喧(😪)嘩も(🕰)はじめるで(👢)あら(🕋)うし、ほ(🦂)とん(😎)どかの西遊記の悟空、八戒、悟浄(🥍)の如きもの(🚩)のやうに書くかも(📕)知れ(💑)ない。し(🛑)かし、私は、カチカ(👡)チ山(🔑)の(🌙)次(😏)に、い(🍸)よいよこ(🌠)の、「私(🥛)の桃太郎」に取りかか(🎲)らうとして、突(🎱)然(🚰)、ひどく物(🔝)憂(😻)い(🦁)気持(🕯)に襲はれた(👎)のである。せ(🚺)め(🔉)て、桃太郎の(🗯)物語一つだけは、(😖)このまま(🔶)の単純な(🔚)形で(🧡)残し(😀)て置きたい。こ(🎠)れ(🅿)は、も(🕑)う物語では(🏁)ない。昔(😖)から(🎨)日本(🕐)人全部に歌ひ継が(🐈)れて来た日本(🎍)の詩(🤲)である。物語の筋にどんな矛盾(🤺)があ(📋)つたつて、かまはぬ。こ(🌸)の詩の平明闊達(🦉)の気分(🎭)を、いまさ(🙍)ら、(💄)い(🛂)ぢ(🐨)くり廻(🤱)すの(🍠)は、日本に対してすまぬ(🤭)。いやしくも桃太郎は、(🍒)日本一といふ旗を持つてゐ(🥧)る男で(🙋)あ(🈲)る。日本(🥇)一はおろか日本(🎿)二も三も経験せ(🏭)ぬ作者が、(📰)そんな日本(📘)一の快男子(🔤)を描写(🛰)で(🗯)きる筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を(🕓)思(🐨)ひ浮べるに及ん(👔)で、(🥕)潔く「私の桃太郎(🌪)物語」の(📍)計(👻)画を放棄し(🌈)たのである。

A「色黒？」